jiāo郊miào庙gē歌cí辞 tài太qīng清gōng宫yuè乐zhāng章 xù序rù入pò破dì第èr二zòu奏

现代文翻译

道以虚极为根本，是仙宗的源头

希夷之道先于天帝而存在

百神朝拜太上，万法皆源于道的圆满

善于施与的是谦虚之德，功成而不居是自然之道

云门之舞通达天地和气，思虑运用合于钧天之乐

词语注释

文学赏析

这首《太清宫乐章》是唐代郊庙祭祀中用于太清宫（奉祀老子之所）的礼乐歌辞。太清宫作为道教圣地，其乐章必然要体现道的本体特征与教化功能。

开篇"虚极仙宗本，希夷象帝先"即点出道之本体——虚极、希夷，皆出自《老子》。"虚极"言道之空虚至极，"希夷"言道之无声无色无形。这两句奠定了全诗的哲学基调：道是先于天帝存在的宇宙本源。

颔联"百灵朝太上，万法祖重圆"写众神朝拜太上，万法皆源于道之圆满。此联气象宏大，将道教的神仙体系纳入道的统摄之下。

颈联"善贷惟冲德，功成谓自然"化用《老子》"善贷且成"与"功成事遂，百姓皆谓我自然"，强调道的施与不居功、成就万物而不主宰的品格。

尾联"云门达和气，思用合钧天"以黄帝《云门》之舞达天地之和气，使人的思虑与钧天之乐相合。此联将礼乐教化与天道运行相贯通，体现了唐代道教音乐"以乐通神"的理念。

全诗结构严谨，从道的本体（首联）到道的显现（颔联），再到道的功用（颈联），最后归于礼乐的和谐（尾联），层层递进，体现了唐代郊庙歌辞的典型特征：以哲学为根基，以礼乐为载体，以教化为目的。