jiāo郊miào庙gē歌cí辞 tài太qīng清gōng宫yuè乐zhāng章 dēng登gē歌

现代文翻译

庄严的祭祀礼仪已周全施行，秋冬二祭以洁净之心奉上

辉煌伟大的圣祖啊，您的德行便是最馨香的祭品

丰盛的祭品已经撤下，乐工们的颂歌高高扬起

盛大的福庆降临人间，降下的恩泽丰盛繁多

词语注释

文学赏析

这首《太清宫乐章·登歌》是唐代郊庙祭祀中的升歌之作，用于太清宫祭祀老子（圣祖）的仪式。全诗四句，结构严谨，庄重典雅，体现了唐代皇家祭祀文学的典型风格。

首句「严禋展事，理洁烝尝」开篇点题，「严禋」二字即定下全篇肃穆基调。禋祀本为升烟祭天，此处用于太清宫，可见唐代将老子崇拜提升至近乎天祀的规格。「理洁」二字尤可玩味——不仅祭品洁净，连祭祀之「理」（仪轨、心志）亦须澄澈，这种双重洁净的要求，折射出唐代礼制对「诚」与「仪」并重的理念。

次句「皇矣圣祖，德惟馨香」是全诗的核心判断。「皇矣」的赞叹语气与《诗经·皇矣》「皇矣上帝」遥相呼应，将老子置于与天道同格的尊崇地位。最精彩处在于「德惟馨香」——传统祭祀以牲牢黍稷为馨香，此处却将「德」本身定义为馨香，这是对《尚书》「黍稷非馨，明德惟馨」的化用与升华。诗人有意将物质性的祭祀转化为道德性的颂扬，使整首诗从礼仪记录升格为精神礼赞。

第三句「盛荐既撤，工歌载扬」写祭祀流程的推进。「既撤」与「载扬」形成时间上的承接关系——祭品虽撤，颂歌方起，这种「撤」与「扬」的对照，暗示仪式虽近尾声，而敬意反趋高亢。

结句「大来之庆，降福穰穰」以祈愿收束。「穰穰」叠字的使用，既模拟了福泽绵延不绝的声响节奏，又以视觉上的丰盛感强化了祝福的具象化。全诗至此完成从「敬」到「颂」再到「祈」的情感递进，结构完整，气脉贯通。