jiāo郊miào庙gē歌cí辞 yí仪kūn坤miào庙yuè乐zhāng章 sòng送shén神

现代文翻译

玉器和丝织品陈列庄严，琴瑟等弦乐奏响广被四方。

神灵的感应出于诚信，幽微的征验分毫不差。

降下那美好的福佑，享受这洁净的祭祀。

送神的乐声合乎礼制，神灵的车盖已在天上。

词语注释

文学赏析

这首《送神》是唐代郊庙祭祀乐章中的送神曲，用于祭祀仪典结束时恭送神灵。全诗四联，层层递进，从祭品之盛写到神灵降临，再到赐福离去，结构严谨，气象庄严。

首联「玉帛仪大，金丝奏广」开篇即铺陈祭典的宏大场面。「玉帛」是古代祭祀的核心礼器，象征诚敬；「金丝」指弦乐，代表礼乐。一静一动，一物一音，勾勒出庙堂之上庄重肃穆的氛围。「大」与「广」二字，不仅写祭品之丰盛、乐声之悠扬，更暗示了天子祭祀的规格与威仪。

颔联「灵应有孚，冥征不爽」转入对神灵感应的描写。此处用《易经》「有孚」之典，强调祭祀贵在诚信——只要心存敬畏，神明的幽微感应绝不会差错。这一联是全诗的理趣所在：它不是单纯描写场景，而是在阐述一种祭祀哲学——人神之间的沟通，建立在「诚」的基础上。

颈联「降彼休福，歆兹禋享」写神灵降临接受祭祀，并赐予福佑。「歆」字极妙，既写神灵嗅到祭品香气的动作，又暗含人神共食的意味；「禋享」强调祭祀的洁净虔诚，呼应前文的「有孚」。

尾联「送乐有章，神麾其上」收束全篇。送神之时，乐声依然合乎礼制（「有章」），而神灵已在车盖上空徘徊不去。一个「麾」字，写出神明的威仪与从容，也留下余韵——祭祀虽终，神意未尽。

整体而言，此诗语言典重，对仗工整，是典型的庙堂文学。它不追求个人情感的抒发，而是以庄严肃穆的笔调，呈现国家祭祀的完整仪式流程，体现了唐代礼乐文化的成熟与规范。