jiāo郊miào庙gē歌cí辞 liáng梁tài太miào庙yuè乐wǔ舞cí辞 lái来yí仪wǔ舞

现代文翻译

帝王之命赫赫显耀，顺应上天旨意并符合人心所向

养育世间万物生灵，以宾客之礼恭敬侍奉百神

宏大的基业永远稳固，神圣的天命日新月异

怀着肃穆恭敬之心行孝道祭祀，祈求祖先赐福于天下百姓

词语注释

文学赏析

这首《来仪舞》辞出自唐代郊庙歌辞，是祭祀梁朝太庙时所用的乐舞歌词。所谓“来仪”，语出《尚书·益稷》“凤凰来仪”，本指凤凰舞来，后引申为祥瑞降临、威德远播之意。此诗作为宗庙祭祀的颂歌，其核心功能在于通过仪式性的语言，构建一种神圣、庄严且秩序井然的宇宙图景，以彰显皇权的神圣合法性与孝治天下的政治伦理。

开篇“于赫帝命，应天顺人”八字，气势恢宏，直接点题。“于赫”即“赫赫”，感叹词置于句首，增强了咏叹的庄重感。诗人将帝王的统治合法性归结为两点：一是“帝命”，即上天的意志；二是“顺人”，即百姓的拥戴。这种“天命+民心”的双重论证，是唐代官方意识形态中常见的政治修辞，旨在强调皇权并非私产，而是天与人共同选择的结果。接着，“亭育品汇，宾礼百神”进一步展开，说明帝王不仅治理人间，还养育万物、敬事百神。“亭育”通“哺育”，“品汇”指万物，“宾礼”则把百神当作宾客般恭敬对待。这一联从空间上拓展了帝王德行的覆盖范围，由人及物，由物及神，构建了一个完整的秩序体系。

第三联“洪基永固，景命惟新”是全诗的枢纽。“洪基”指宏大的基业，“景命”指大命、天命。这里巧妙地运用了“固”与“新”的辩证关系：基业需要永远稳固，但天命却时刻更新。这暗示了王朝虽根基深厚，但仍需不断修德以承接新的天命，既表达了长治久安的愿望，也隐含了居安思危的警示。最后一联“肃恭孝享，祚我生民”，回归到祭祀的具体场景。“肃恭”形容祭者态度恭敬，“孝享”指以孝心奉献祭品。诗人认为，正是通过这种虔诚的孝道祭祀，才能“祚”（赐福）于天下百姓。这里将“孝”从家庭伦理提升到了国家政治的高度，体现了唐代“以孝治天下”的理念。

整首诗语言典正，对仗工整，虽无太多奇崛之笔，但作为庙堂之音，其庄重肃穆的气象跃然纸上。它不仅仅是一首祭祀诗，更是一份政治宣言，通过神圣的仪式语言，确认了李唐皇室承天受命的正统地位，以及其统治下万物有序、百姓蒙福的理想状态。