jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jìn晋cháo朝xiǎng飨yuè乐zhāng章 chū初jǔ举jiǔ酒wén文tóng同lè乐

现代文翻译

昌明的国运何其显赫啊，圣明的君王光照四方

文化使湮没的典籍重光，礼制让旧日的章法复归

贤才如鸳鸾般济济一堂，百兽也随着礼乐步履跄跄

天子一人享有福庆，万民之福无边无疆

词语注释

文学赏析

这首《晋朝飨乐章·初举酒文同乐》是唐代郊庙祭祀中的初献酒乐章，虽作者不详，却折射出盛唐礼乐文化的典型气质。

起句"赫矣昌运，明哉圣王"以两个感叹词破空而来，"赫"与"明"二字如两记重锤，将国运之盛与圣王之明并置。这种开篇方式在郊庙歌辞中极为常见——它不追求含蓄，而是要以声气夺人，在祭祀的庄严场域中先确立一种不容置疑的威仪感。

颔联"文兴坠典，礼复旧章"是全诗的核心叙事：唐王朝通过整理和恢复古代礼乐制度，来证明自身政权的合法性。"坠典"与"旧章"对举，暗示礼乐曾一度湮没，而今得以重光。这背后是唐代多次大规模整理礼制的历史事实，据《唐六典》等文献记载，朝廷曾反复修订祭祀乐章，此诗正属这一文化工程的一部分。

颈联"鸳鸾济济，鸟兽跄跄"转入对祭祀场面的描写。"鸳鸾"喻贤才云集，"鸟兽"则暗用《尚书·益稷》"百兽率舞"之典——传说舜时乐作，连野兽也来起舞。这里将祥瑞之鸟与礼仪之兽并置，营造出一种天人感应的和谐图景。"济济"与"跄跄"叠字的运用，使整联节奏舒缓，恰如其分地呈现出祭祀仪式的庄重与从容。

结句"一人有庆，万福无疆"化用《尚书·洪范》"皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民"之意，将天子之福与万民之福连为一体。这一收束既符合郊庙歌辞歌功颂德的体例要求，也在结构上完成了从"圣王"到"万福"的逻辑闭环。

全诗四联，起承转合分明，用典精准而不堆砌，是唐代郊庙歌辞中较为工整的一首。