jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jìn晋cháo朝xiǎng飨yuè乐zhāng章 zài再jǔ举jiǔ酒

现代文翻译

朝廷与民间太平无事，天下万方普遍安康。

圣明的君主兴起治世，盛大的礼乐重新发扬光大。

万国使节手持玉璧朝贡，千名官员举杯奉酒祝颂。

江山社稷如南山般永远稳固，国运与天地一样长久。

词语注释

文学赏析

这首《郊庙歌辞·晋朝飨乐章·再举酒》是一首典型的庙堂颂圣之作，其价值不在于情感的幽微曲折，而在于仪式的庄严与政治话语的完整建构。

全诗四联，层层递进，构成了一幅从天下大治到万邦来朝的宏大画卷。首联“朝野无事，寰瀛大康”开篇即定下基调。诗人没有从具体的宴饮场景写起，而是直接铺陈出一个理想化的政治图景：“朝野”对“寰瀛”，“无事”对“大康”。这种对仗不仅仅是字面的工整，更暗示了内圣外王的逻辑——因为朝廷清明、野无遗贤，所以四海之内才能普遍安康。这里的“无事”二字极重，在唐代语境中，它往往指代边境安宁、兵革不兴，是盛世最核心的指标。

颔联“圣人有作，盛礼重光”转入对当下仪式的描写。“有作”语出《周易》“圣人作而万物睹”，指圣王兴起，制度确立。诗人强调这场飨礼是“重光”，即重新发扬光大，这暗示了晋朝（或借晋朝之名行的唐代礼制）对古礼的恢复与尊崇。礼乐重光，不仅是仪式的复原，更是道统的延续。

颈联“万国执玉，千官奉觞”是全诗画面感最强的一联。视线从抽象的政治概念收束到具体的宴饮现场。“执玉”与“奉觞”相对，前者是外邦使节手持玉璧朝贡，象征政治上的臣服与认同；后者是朝廷官员举杯祝颂，象征内部的政治团结。一外一内，一静一动，共同构成了“万邦来朝”的盛世图景。这里的“万国”与“千官”并非确数，而是通过数量的夸张来渲染场面的宏大与秩序井然。

尾联“南山永固，地久天长”以祝颂作结。诗人借用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿，不骞不崩”的典故，将帝王的寿命与国家的命运比作南山与天地，永恒不变。这种结尾虽然流于套路，但在郊庙乐章的语境中，它是必要的仪式性收束，旨在将当下的盛世定格为永恒的历史。

整体而言，这首诗语言平正典雅，气势恢宏，虽少个人性情之流露，却完美履行了庙堂文学的功能：通过铺陈盛世景象，强化政权的合法性与神圣性。其结构严谨，对仗工稳，是唐代郊庙歌辞中较为规范的范本。