jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jìn晋zhāo昭dé德chéng成gōng功wǔ舞gē歌 zhāo昭dé德wǔ舞gē歌èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

淮海南方的战事已止息，朝廷的礼乐制度得以施行。

白色的骏马都被系拴在庭除，红色的凤凰再次飞来展示仪态。

德行完备使三苗归附，政令教化如风行遍万国。

臣子们如同百兽一般，一起起舞祝贺这昌明的时代。

词语注释

文学赏析

这首《昭德舞歌》是唐代郊庙歌辞中的作品，属于祭祀典礼上配合舞蹈表演的歌词。所谓"郊庙歌辞"，是唐代官方礼乐体系的重要组成部分，用于宗庙祭祀和郊祀天地等重大典礼。这类作品往往带有明显的颂圣性质，但其中也不乏值得细读的艺术手法。

首联"淮海干戈戢，朝廷礼乐施"以对比手法开篇。"干戈戢"言战争止息，"礼乐施"言文教大兴，一武一文，一止一行，勾勒出天下太平、文治昌明的政治图景。"戢"字用得精准，既有收敛之意，又暗含武力归藏于库的典故，与"施"字形成动静对照。

颔联"白驹皆就絷，丹凤复来仪"用典深婉。"白驹就絷"化用《诗经·小雅·白驹》"皎皎白驹，食我场苗"之句，但此处反其意而用之——白驹不再游离山野，而是被系于庭除，象征贤才归附朝廷；"丹凤来仪"则出自《尚书·益稷》"箫韶九成，凤凰来仪"，以祥瑞之鸟降临喻指圣德感召。两典并用，既显学问，又合礼乐主题。

颈联"德备三苗格，风行万国随"进一步铺陈德化之广。"三苗格"用舜帝征三苗而使之归化之典，"风行"则喻政令教化如风之遍被。此联对仗工整，气势恢宏，将唐王朝的德威远播写得淋漓尽致。

尾联"小臣同百兽，率舞贺昌期"以谦卑自居，"小臣"是臣子自谦之称，"百兽率舞"典出《尚书·益稷》"百兽率舞"，本写舜时乐舞之盛，此处借以表达群臣同庆太平之意。全诗结构严谨，由天下太平写到祥瑞降临，再由德化远播写到群臣庆贺，层层推进，符合郊庙歌辞的体制要求。