jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jìn晋zhāo昭dé德chéng成gōng功wǔ舞gē歌 wǔ武gōng功wǔ舞gē歌èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

帝王的深谋远虑超越古人，神妙的功业感通上天。

大禹治水的痕迹留在百川之中，万民都仰戴尧帝般的恩德如天。

既然已经收起弓箭兵器，就应当广布礼乐管弦。

舞者步履恭敬从容，仿佛随同百兽起舞，共同欢庆这太平盛世之年。

词语注释

文学赏析

这首《武功舞歌》是唐代郊庙歌辞中的一首，属于祭祀乐章。所谓“郊庙歌辞”，是唐代用于宗庙祭祀的正式乐章，这类作品往往带有浓厚的政治颂美色彩，但其中也不乏结构严谨、气象庄重的佳作。此诗即是一例。

首联“睿算超前古，神功格上圆”起笔极高，以“超前古”与“格上圆”对举，将帝王的智谋与功业推向时空的极致——前无古人，后达天道。这里“格”字用得极重，意为“至”、“感通”，暗含天人感应的政治哲学，是典型的颂圣语汇。颔联“百川留禹迹，万国戴尧天”则转入历史维度，借大禹治水、尧舜治世的典故，将当朝功德比附于上古圣王。这种比附在唐代郊庙诗中极为常见，其目的在于为现实政权寻找历史合法性与道德正当性。两句对仗工整，“百川”对“万国”，“禹迹”对“尧天”，空间感宏大，气势雍容。

颈联“既已櫜弓矢，诚宜播管弦”由颂功转入颂德，由武转文。“櫜弓矢”出自《诗经·周颂·时迈》“载戢干戈，载橐弓矢”，意为收起武器，停止战争。这一典故的运用，点明了“武功舞歌”的主题——武功既成，当以文德治之。于是“播管弦”便成了顺理成章的政治选择，礼乐教化随之展开。尾联“跄跄随鸟兽，共乐太平年”是全诗最富画面感的一联。“跄跄”形容舞者步伐恭敬而有节奏，而“随鸟兽”三字尤为耐人寻味。这里并非实指人与鸟兽同行，而是化用《尚书·益稷》“百兽率舞”的典故，象征天下归心、万物和谐的理想太平景象。舞者在礼乐中步履从容，仿佛与百兽同舞，共同庆祝太平年岁。这一联将抽象的政治理想具象化为舞蹈场面，使颂圣之情不显空洞，反而有了生动的仪式感。

整体而言，此诗结构清晰，起承转合井然：首联颂智功，颔联颂德业，颈联转文治，尾联绘太平。虽为应制之作，但用典精准，对仗工稳，气象庄重而不失生动，在唐代郊庙诗中属于上乘。