xún浔yáng阳yú渔fǔ父gē歌

现代文翻译

竹竿细长挺立，河水绵长悠悠。

彼此遗忘才是真正的快乐，鱼儿贪吃鱼饵便被鱼钩钩住。

我不是伯夷那样的清高之人，也不是柳下惠那样的贤德之士，只是姑且借此忘却忧愁。

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词语注释

文学赏析

这首《浔阳渔父歌》虽署名不详，却有着鲜明的先秦遗风。短短三句，像一幅简笔水墨，却把渔隐之趣与处世之思写得极为通透。

开篇“竹竿籊籊，河水悠悠”，先声夺人。竹竿之细直与河水之长流形成对照：一个是手中可握的实在，一个是眼前无边的苍茫。渔父垂钓，本是一件极日常的事，但诗人不写鱼、不写水、不写舟，只写竹竿与河水——这个选择本身就暗示了全诗的重心不在“钓”，而在“在”。人在河边，竿在手头，水在眼前，这便是当下。

第二句“相忘为乐，贪饵含钩”是全诗最耐咀嚼之处。“相忘”二字，语出《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”，此处化用得极自然。渔父与河水相忘，人与自然相忘，连钓鱼这件事本身也变成了一种无目的的消遣。然而“贪饵含钩”陡然一转——鱼因贪饵而受钩，人若执着于得失，同样会被无形的“钩”所束缚。这里的“钩”既是实指鱼钩，更是隐喻世俗的欲望与羁绊。一个“贪”字，把鱼的愚拙与人的执迷并置，讽刺而不露声色。

末句“非夷非惠，聊以忘忧”点明了渔父的身份立场。伯夷清高，宁死不降；柳下惠温和，虽被贬黜仍守其节。二者都是儒家推崇的贤者，但他们都太“入世”了——无论进还是退，都在某种道德框架之中。渔父却说：我不是伯夷，也不是柳下惠，我只是在这里，聊以忘忧。这种“非此非彼”的姿态，恰恰是对两种极端人生的超越。他不追求名节，也不逃避现实，只是活在当下，以垂钓为媒介，与天地相忘。

据传此诗作于唐代浔阳一带，浔阳即今江西九江，地处长江与鄱阳湖交汇处，自古便是渔隐文化的重要地域。魏晋以来，许多文人在仕途失意后选择归隐江湖，渔父形象也因此成为文人精神寄托的象征。这首诗虽短，却承袭了这一传统，并以极简的语言完成了对“隐”的重新定义：真正的隐，不是避世，而是心中无执。

全诗最值得称道的是它的节奏感。前两句舒缓悠长，如河水东流；第三句突然收紧，以“非夷非惠”四个否定词制造张力；最后一句“聊以忘忧”又缓缓放开，余韵悠长。这种张弛有度的结构，让一首仅十五字的短辞读来有起有伏，余味无穷。

译文：

竹竿细长又笔直，河水悠悠流向远方。

彼此忘却方为快乐，贪图鱼饵才会吞钩。

既不像伯夷那样清高，也不学柳下惠那般守节，姑且以此垂钓来排遣忧愁。

我不做伯夷，也不做柳下惠，暂且在这江边垂钓，借以忘却世俗的烦忧。

并非伯夷式的孤高，亦非柳下惠式的坚守，不过是借此聊以忘忧罢了。