现代文翻译
牙齿不停地打颤，寒意阵阵袭来，
那急促的声响，好似山岩间泉水骤然喷涌。
夜深人静时独自端坐，面对着清幽的景色，
台阶之前，连神鬼都为之落泪。
词语注释
文学赏析
这首《咏千岁窦掌和尚》虽仅四句，却以奇崛的意象和冷峻的氛围，勾勒出一位苦行僧人的精神轮廓。作者不详，但从诗风来看，应属唐代禅林或民间流传的偈颂体，带有浓厚的宗教神秘色彩。
开篇“劳劳玉齿寒”便不同凡响。“劳劳”二字叠用，既写出牙齿因寒冷而颤动不止的状态，又暗含一种持续不断的苦修意味——这不是偶然的受冻，而是日复一日的煎熬。一个“寒”字，将身体的感受直接传递给读者，仿佛能听见那咯咯作响的牙关之声。紧接着“似迸岩泉急”，以岩间泉水骤然喷涌比喻牙齿打颤的节奏，这个比喻极为精妙：泉水本是无情的自然之物，却在此刻与人体的生理反应融为一体，暗示修行者已与山石草木同呼吸、共冷暖。这种物我交融的写法，正是禅宗“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的体现。
后两句“有景中夜坐，堦前神鬼泣”，将场景从身体转向环境，从白昼转入深夜。中夜独坐，本是寻常禅修之景，但诗人不写静默，不写明月，反而说“神鬼泣”——这并非写实，而是一种心理投射或宗教体验的外化。台阶前的神鬼为何哭泣？或许是被修行者的定力所震慑，或许是为他的苦难所动容，又或许，这“神鬼”本身就是修行者内心执念的化身，在彻悟之际轰然崩塌。此处用“泣”字而非“畏”或“避”，赋予神鬼以情感，使整个画面充满了戏剧性的张力。神鬼本应令人畏惧，此刻却反被一个苦行僧人所感动甚至惊惧，这种颠倒，恰恰彰显了修行者精神力量的强大。
全诗没有一处直接描写僧人的面容或动作，却通过“玉齿寒”“岩泉急”“神鬼泣”三个意象，层层推进，完成了一个从肉体之苦到精神之威的升华。语言简练而意象密集，冷峻中见奇崛，堪称唐代禅诗中别具一格的小品。