现代文翻译
走遍了中华大地四百个州郡
这里偏偏最适合修道之人遨游栖居
词语注释
1
支那:古印度对中国的称呼，此处指中国
2
宝掌:即千岁宝掌和尚，传说活了千岁的僧人
3
飞来峰:杭州灵隐寺前的山峰，相传由印度僧人慧理所发现
4
栖石窦:栖息于岩石洞穴中
文学赏析
《千岁宝掌和尚返飞来峰栖石窦题句》赏析
此诗仅两句，以极简笔墨勾勒出修行者跨越时空的精神轨迹。"行尽支那四百州"中"支那"为中国古代对中国的称呼之一；"尽"字不仅写出跋涉之远，更暗示一种穷尽式的求索姿态——将四百州的行程收束于一个字中，空间的广度与意志的强度在此叠加。"四百州"为虚指，泛指华夏大地，让人联想到一位苦行僧足迹遍布各地的画面。
"此中偏称道人游"的"偏"字是全诗枢纽：遍访四方之后，偏偏选中飞来峰石窦安身。这一选择看似偶然，实则暗含禅宗"当下即是"的观念——真正的修行不在远方，而在眼前这一方石窟、这一瞬心安。结合宝掌和尚千岁长寿、历经多朝的传说，"偏"字更添一层意味：在漫长人生中，最终驻足之处并非随机，而是历经千帆后的自觉归依。
飞来峰在唐代已是灵隐寺所在，山石奇秀，洞壑幽深，历来为高僧修行之所。此诗题于石窦，本身便带有"以地为证"的意味——不是写在纸上，而是刻在山石之间，仿佛要与天地同寿。佛教传入中国后，逐渐与山水自然相融，飞来峰的石窦正是这种融合的具象呈现。
全诗前句写"行"，后句写"止"；前句是空间的广度，后句是心灵的归宿。由动入静、由外转内的结构，体现了禅宗直指本心的修行路径。没有华丽辞藻，没有繁复典故，两个动作、两处空间，完成了一次精神的安顿。这种简净与六祖慧能"菩提本无树"的直截有相通之处，但此诗更侧重以空间移动映射内心归宿，而非以比喻阐发空性之理。