yǔ与é峨méi眉shān山dào道shì士qī期jìn尽rì日bú不zhì至

现代文翻译

落日怎会再次升起？人生哪有恒常不变的道理

为何你要与我分别，驾驭风云去往峨眉山的南面

我们曾约定在青山故人堂共度千日之期

期限已过道士却未至，我望着云朵空自烧香

回头惭愧这有限的肉身，在日光下容易衰老

想念你让我屡次惊叹，身体怎能依然强健

以往听说有清修的道籍，却未曾深究服食丹药的方术

瑶田上有灵芝，眼见却无法品尝

玉壶中贮藏着天地，岁月也已经很长

若用这壶中的仙境来对比，东溟的悲伤又足以让人伤感

寄言那支赤玉箫，夜夜吹奏清商悲曲

词语注释

文学赏析

这首诗以“期不至”为线索，层层剥开诗人内心的失落与对生命有限的深沉喟叹。首联“倾景安再中，人生有何常”起笔即高，以“倾景”（落日）喻时光不可逆，奠定了全诗悲凉的基调。诗人质问：人生有何恒常？随即引出道士朋友乘风云去峨眉阳的远别，这种“少君别”的飘渺与“风驭”的超脱，反衬出诗人滞留尘世的沉重。

颔联与颈联是全诗情感转折的关键。“结我千日期，青山故人堂”，诗人曾与道士约定共游青山，如今“期尽师不至，望云空烧香”。一个“空”字，道尽了等待的徒劳与心境的落差。烧香本为迎仙，如今却只能对着云朵发呆，这种由期待到落空的瞬间转换，极具张力。紧接着，“顾惭有限身，易老白日光”，诗人由失望转而自责，感叹自身肉体有限，在白光（日光/时光）下极易衰老。这种对生命短暂的焦虑，因朋友的“不至”而被无限放大。

诗的后半部分，诗人将这种失落升华为对道教长生术的反思。“往闻清修箓，未究服食方”，诗人坦言自己虽闻清修之名，却未深究服食丹药之法。然而，面对“瑶田有灵芝，眼见不得尝”的仙境诱惑，诗人感到的是“眼见”却“不得尝”的无奈。这种无奈并非源于道法不够高深，而是源于生命的有限性。

“玉壶贮天地，岁月亦已长”，诗人借用道教“壶中天地”的典故，指出即便壶中岁月漫长，若用这壶中景来对比人世，反而更觉“东溟又堪伤”。这里诗人没有盲目崇拜长生，而是以一种清醒的悲凉看待生死。最后，“寄言赤玉箫，夜夜吹清商”，诗人将满腔愁绪寄托于赤玉箫，夜夜吹奏清商曲。清商曲调悲凉，正如诗人此刻的心境，余韵悠长，令人回味。全诗情感由失望、焦虑、反思至最后的寄托，层层递进，既有道家的超脱意象，又不失人间的真挚情感，堪称鲍溶诗中的佳作。