yì忆jiù旧yóu游

现代文翻译

回忆中寻求那无何有的仙境，最终抵达了赤谷村

仙人居住在村子中间，我将前往询问他们的踪迹

日落时分在蒙汜歇宿，山石烟雾环抱着山门

明月久久悬挂不落，半峰月光照见啼叫的猿猴

堂上有位白鹤老者，神情清朗心中无忧

我斋戒静心侍奉在席前，跪请赐予长生之恩

听说昔日崆峒山的老人，用何种言辞传授给黄帝

随星辰使变化，任太阳张设乾坤

若能到达旧时的乡里，宛如曾经一起讨论过

风吹动岩花散发出香气，珍珠串联着金色的经文

清凉的夜晚可惜容易尽，青烟辞别了早晨的喧闹

自认为身染腥膻俗气，难以长久留在仙人的藩篱

几世人生如同在梦中，百年岁月云般无根

悠悠万事究竟为了什么，愚者与智者都在忧愁冤屈中

叹息几次在夜晚醒来，蒙受老师召唤我的灵魂

至今心中保留着瑶华般的高洁，常常想念清水之源

词语注释

文学赏析

鲍溶此诗题为《忆旧游》，实为一首游仙之作，借寻访仙境以寄寓对尘世烦扰的超脱之志。全诗以“忆求”起笔，将读者引入一个虚幻而清幽的彼岸世界。

诗的开篇“忆求无何乡，了在赤谷村”，点明诗人所求并非实景，而是道家“无何有之乡”的精神寄托。接着“日入蒙汜宿，石烟抱山门”一句，以“抱”字写山门之幽深，石烟缭绕，仿佛山门被温柔环抱，营造出一种隔绝尘世的静谧氛围。此联写景，不仅绘出了黄昏时分山色的朦胧，更暗示了仙境入口的神秘与不可轻易抵达。

“明月久不下，半峰照啼猿”是全诗写景的佳句。月悬半峰，猿啼空谷，以动衬静，以声写寂。月光“久不下”，既写出时间之漫长，也暗示诗人驻足之久、心神之专注。这一联画面清冷而空灵，令人想起王维“月出惊山鸟”的意境，但鲍溶更添了几分道教仙境的幽邃感。

诗中“堂上白鹤翁，神清心无烦”转入对仙人的刻画。白鹤翁“神清心无烦”，正是诗人所向往的境界。随后“斋心侍席前，跪请长生恩”，诗人以虔诚之姿求问长生之道，却引出“云昔崆峒老，何词受轩辕”的典故。这里用黄帝问道广成子的故事，暗示长生之术并非言语可传，而是心领神会。这一用典，既增加了诗的历史厚度，也点出了求仙的难点：不在言辞，而在心性。

“从星使变化，任日张乾坤”两句，气势顿开，写仙人神通广大，可随星变化，任日运转乾坤。这种宏大的想象，与前文的幽静山景形成强烈对比，展现了诗人对超越世俗力量的向往。

然而，诗的结尾却陡然转折：“自唯腥膻体，难久留其藩”。诗人自认身为俗人，沾染腥膻，难以久留仙境。这一转折，使全诗从纯粹的游仙幻想回归到现实的无奈。紧接着“几世身在梦，百年云无根”，感叹人生如梦，百年如云，无根无依。这种对生命短暂与虚无的感慨，是唐代诗人常见的主题，但鲍溶在此处处理得尤为沉痛。

最后“悠悠竟何事，愚智相忧冤”，诗人发出终极之问：世间悠悠万事，愚者智者皆在忧愁冤屈中度过一生。这一问，既是对世俗的批判，也是对自身命运的反思。结尾“至今瑶华心，每想清水源”，诗人虽未能真正得道，但心中仍保留着对清净本源的追求。这种“求而不得”的怅惘，正是全诗最动人的地方——它没有陷入虚无，而是在遗憾中保留了一份高洁的向往。

整首诗结构严谨，从寻仙到问仙，再到悟仙，最后回归现实，层层递进。语言清丽而不失厚重，用典自然而不显堆砌，展现了鲍溶作为中唐诗人深厚的艺术功力。