sī思qín琴gāo高

现代文翻译

琴高仙人，已经得道升仙而去

千年来钓龙的地方空空如也，我手持弯曲的鱼钩，思念着白色的鱼儿

仙溪的碧水已尽，仿佛融入了空虚之境，自然的造化踪迹无处可寻

在岩树的阴影中烧香寄托身影，清晨鸡鸣之初面向东海礼拜初升的太阳

词语注释

文学赏析

鲍溶此诗题为《思琴高》，实为一首游仙访道之作，却写得清幽空灵，不落俗套。

开篇“琴仙人，得仙去”五字，如一声轻叹，直接点出琴高已乘龙飞升的事实。诗人没有铺陈其得道过程，而是以“得仙去”三字轻轻带过，留下的是无尽的空缺与怅惘。这种写法，看似平淡，实则高妙——因为重点不在仙人如何成仙，而在诗人“思”之。

次句“万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼”是全诗最精彩的一联。琴高当年钓龙之处，千载之下依然如旧，然而“空有处”三字，道尽物是人非的苍凉。诗人手持弯曲的鱼钩，想的却是白鱼——这里“白鱼”与“钓龙”形成鲜明对比：龙是仙物，白鱼是凡物；琴高钓的是龙，诗人钓的却是鱼。这一对比，既显出诗人自谦，也暗示了他对仙道的向往与凡尘的牵绊之间的张力。曲钩与龙钩，白鱼与神龙，虚实相生，意境顿出。

第三句“仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀”，写仙溪之水碧绿已尽，仿佛融入了空虚之境；自然的造化痕迹也无处可寻。这里的“空虚”二字，既是写景，也是写心——溪尽处，心亦空。诗人不再执着于追寻仙踪，而是将这份追寻融入了对自然空寂的体悟之中。

结句“烧香寄影在岩树，东礼海日鸡鸣初”，画面陡然转为静谧而庄严。诗人在岩树间烧香，将身影寄托于山林；清晨鸡鸣之初，面向东海行礼，迎接初升的太阳。这一场景，既有求仙的虔诚，也有对自然的敬畏。鸡鸣初晓，海日东升，光线由暗转明，诗人的心境也由追寻转为安顿。

全诗四句，由仙去之怅，到钓龙之思，再到空虚之悟，终至礼日之安，情感层层递进，意境由实入虚，由虚归静，堪称鲍溶游仙诗中的佳作。