dú读zhāng张jí籍gǔ古yuè乐fǔ府

现代文翻译

张先生您是做什么的？从事文学创作已有三十个春天。

尤其擅长乐府诗，当代很少有人能与您比伦。

您的诗意是怎样的？风雅比兴六义在其中铺陈展开。

在风雅比兴之外，从未写过空洞无物的文字。

读您的学仙诗，可以讽谏放纵荒淫的君主。

读您的董公诗，可以教诲贪婪暴虐的臣子。

读您的商女诗，可以感化强悍妇人内心的仁慈。

读您的勤齐诗，可以劝勉刻薄之人变得敦厚。

上可以辅助教化，舒展开来救济万民。

下可以调理情性，收敛起来完善自身。

从少年读书时起，直到如今白发新生。

日夜执笔吟咏，用心辛苦用力也勤勉。

当今没有采诗的官员，您的诗作被抛弃如泥尘。

担心您百年之后，消亡没人再听闻。

希望您把诗作藏入宫廷秘阁，百代也不会湮没沦丧。

希望您把诗作传入内乐府，时常能让皇帝听闻。

言语是志向的萌芽，行为是文章的根本。

所以读您的诗，也能了解您的为人。

为何快到五十岁，官职微小身份低贱贫穷。

患病的眼眸住在街西，没有人走到您的门前。

词语注释

文学赏析

这首《读张籍古乐府》是白居易与张籍唱和的重要诗作，不仅是一篇赠友诗，更是一份清晰的现实主义诗歌宣言。

诗的开篇以问句起势，'张君何为者，业文三十春'，语气亲切而郑重。白居易首先肯定张籍'尤工乐府诗'，并指出其诗的核心特质：'风雅比兴外，未尝著空文'。这十个字是全诗的诗学纲领——张籍的诗，在风雅传统和比兴手法之外，从不写空洞无物的文字。这与白居易倡导的'文章合为时而著，歌诗合为事而作'的主张完全契合。

紧接着，诗人连用四个'读君……诗，可……'的排比句式，具体列举张籍乐府诗的社会功能：'学仙诗'可讽谏放纵的君主，'董公诗'可教诲贪暴之臣，'商女诗'可感化悍妇，'勤齐诗'可劝勉薄情之人。这种'上可裨教化，舒之济万民；下可理情性，卷之善一身'的论述，将诗歌的社会效用推到了极致，体现了中唐新乐府运动的核心诉求。

然而，诗锋一转，笔调由颂扬转为悲悯。'始从青衿岁，迨此白发新'，张籍从少年苦吟到白发苍苍，'日夜秉笔吟，心苦力亦勤'。但如此勤苦，却因'时无采诗官'而'委弃如泥尘'。诗人担心'恐君百岁后，灭没人不闻'，于是发出'愿藏中秘书'、'愿播内乐府'的恳切愿望，希望张籍的诗能进入宫廷，让皇帝得以听闻。

诗的结尾'如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门'，以白描手法勾勒出张籍晚年的凄惨境遇：年近五十，官卑职低，双目患病，独居街西，门可罗雀。这最后四句没有议论，没有抒情，只是冷静地呈现一个画面，却比任何感叹都更具震撼力。一个为诗歌奉献一生的诗人，竟落得如此境况，这正是对中唐文人生存状态的深刻揭示。