zá杂xīng兴sān三shǒu首 sān三

现代文翻译

吴王的心日益奢侈，服饰玩好都是奇珍异宝。

身卧翠羽织就的帐幕，手持红玉雕琢的酒杯。

帽上垂挂明月般的宝珠，腰间束着通灵的犀角带。

行走时自我欣赏顾盼，几步一停徘徊流连。

奸佞小人投其所好，怀揣珍宝从四方赶来。

奸邪之徒借此得势，从此幸门大开祸患生。

古人称颂国家的珍宝，是粮食和贤良的人才。

如今看君王的眼中，这些都被视为尘土灰埃。

伍子胥进谏已遭死难，浮尸江中一去不回。

姑苏台下的荒草中，麋鹿暗中孕育着小鹿。

词语注释

文学赏析

白居易的咏史诗，往往以史为鉴，直指时弊。这首《杂兴三首·其三》便是典型的'以古讽今'之作，借吴王夫差亡国的故事，讽喻当朝君主的奢靡与昏聩。

诗的前半部分，诗人极尽铺陈之能事，描绘吴王夫差的奢靡生活。'身卧翠羽帐，手持红玉杯'，'冠垂明月珠，带束通天犀'，四句诗连用翠羽、红玉、明月珠、通天犀四种珍宝，层层加码，将夫差的骄奢淫逸刻画得入木三分。尤其是'行动自矜顾，数步一裴回'一句，写夫差走路时自我欣赏、徘徊顾盼的姿态，一个'自'字，一个'裴回'，将这位君主的自负与昏聩写得活灵活现。这不仅是写夫差，更是写所有沉溺于声色犬马的昏君形象。

然而，诗人的笔锋并未停留在对奢靡生活的描绘上，而是迅速转入对后果的揭示。'小人知所好，怀宝四方来。奸邪得借手，从此幸门开。'夫差的好恶，成了小人投其所好的工具，奸邪之徒借此得势，国家的幸门由此大开。这里，诗人没有直接批评夫差，而是通过'小人'和'奸邪'的得势，侧面烘托出夫差昏聩带来的严重后果——朝政败坏，贤良退避。

接着，诗人用'古称国之宝，谷米与贤才'与'今看君王眼，视之如尘灰'形成鲜明对比。古人以谷米和贤才为国宝，而夫差眼中，这些才是尘埃。这一对比，不仅揭示了夫差价值观的扭曲，更暗示了吴国灭亡的必然性。诗人没有直接说'吴国亡了'，而是用'伍员谏已死，浮尸去不回'来暗示。伍子胥忠心谏言，却落得浮尸江中的下场，这是对昏君最沉痛的控诉。

最后两句'姑苏台下草，麋鹿暗生麑'，以景结情，余味无穷。昔日繁华的姑苏台，如今只剩下荒草和麋鹿。麋鹿暗生小鹿，说明这里已经无人问津，成了野兽的乐园。这一画面，与开头的奢靡生活形成强烈反差，让人不禁感叹历史的沧桑与无常。诗人没有发出一声叹息，但那份深沉的忧愤，却透过这荒凉的景象，直抵读者的心灵。

整首诗，诗人没有直接评论，而是通过铺陈、对比、用典等手法，让历史自己说话。这种'不着一字，尽得风流'的笔法，正是白居易咏史诗的高明之处。