fàng放yīng鹰

现代文翻译

十月里猎鹰飞出笼子，野草枯黄野雉兔子肥美

猎鹰落在皮袖上听从指挥，百次俯冲没有一只遗漏

鹰翅疾速如同狂风，鹰爪锋利好比锥子

这疾利本是为飞鸟所设，如今却成了人类利用的资源

谁能让它这样听话，其中方法很容易明白

要掌握它趋向或背离的本性，关键在于控制它的饥饱时机

不能让它长期饱食，也不能让它长期挨饿

饥饿了力气就不够，饱胀了就会背离主人飞走

趁着饥饿放出搏击，还没吃饱就要拴回

所以鹰的爪翅之功，人就能安坐收取

圣明的君主驾驭英雄，方法也是如同这样

俗语不可丢弃，我从猎师那里听来的

词语注释

文学赏析

白居易这首诗，表面咏鹰，实则论政，是典型的“”之作。起首四句写猎鹰出笼的威猛：“下鞲随指顾，百掷无一遗”，鹰在猎人身侧，只需一抬手一顾盼，便俯冲而下，百发百中，无一遗漏。这里“随指顾”三字极见驯熟，写出了人与鹰之间默契无间的控制关系。

接着“鹰翅疾如风，鹰爪利如锥”，以明快的比喻写出鹰的生理优势，但诗人笔锋一转：“本为鸟所设，今为人所资。”鹰的疾风之翅、利锥之爪，本是上天赋予飞鸟的利器，如今却成了人类猎取资源的工具。这一转折是全诗的枢纽——它把自然的属性转化为社会的属性，引出了核心问题：谁在驾驭？凭什么驾驭？

“孰能使之然，有术甚易知”，诗人自问自答，点出“术”字。这个“术”是什么？“取其向背性，制在饥饱时。”关键在于洞察鹰的“向背性”——即它趋利避害、向饱背饥的本能，然后精准地控制它的饥饱节奏。“不可使长饱，不可使长饥”，这两句对仗工整，道出了驭鹰的辩证法：太饱则鹰骄而背人飞走，太饥则鹰弱而无力搏击。唯有“乘饥纵搏击，未饱须絷维”，在饥饿时放出捕猎，在半饱时收回束缚，人才能“坐收”爪翅之功。

由鹰及人，由猎及政，诗的后半段完成了从“术”到“道”的升华：“圣明驭英雄，其术亦如斯。”白居易将驭鹰之术比作圣明君主驾驭英雄豪杰之道。英雄如鹰，有其才力（爪翅），也有其本性（向背）。君主不能让他们长期安逸（长饱），否则心生异志；也不能让他们长期困苦（长饥），否则无力效命。唯有恩威并施、赏罚有度，才能“坐收其功”。

结尾“鄙语不可弃，吾闻诸猎师”，以民间猎师的经验之谈作结，显得朴实而有力。全诗语言平易晓畅，毫无晦涩，正是白居易一贯的“老妪能解”风格，但平易之下藏着深刻的政治智慧。从鹰的生理到人的心理，从猎场的技巧到朝堂的权术，层层推进，逻辑严密，堪称中唐咏物诗中的理趣佳作。