zèng赠yǒu友wǔ五shǒu首 wǔ五

现代文翻译

男子三十应有妻室，女子二十应有归宿。

近代社会多战乱离乱，婚姻往往错过最佳时机。

嫁娶既然不能及早，生育常常苦于太迟。

儿女还未长大成人，父母已衰老瘦弱。

普通人显贵发达的日子，往往在子女成年之时。

想要报答父母恩德却已不待时日，孝心无处施展。

可悲啊，用三牲这样丰盛的祭品供养，却很少能送到父母面前。

可惜啊，万钟俸禄所得，多用来饱了妻子儿女。

谁能端正婚礼风俗，就等待您来弘扬国家的纲纪。

但愿让孝子的心，都没有风树之悲的遗憾。

词语注释

文学赏析

白居易的《赠友五首》是一组劝诫友人、兼及世道人心的作品，此为其五。全诗以'孝'为核，却从'婚嫁'这一看似无关的社会现象切入，层层剥笋，最终落笔于'风树之悲'，逻辑严密，情感沉痛。

诗的开篇引用《孟子》'男二十而娶，女十五而嫁'的古制，随即笔锋一转，指出'近代多离乱，婚姻多过期'。安史之乱后的中唐社会，动荡不安，婚龄普遍推迟。这一背景交代并非闲笔，而是全诗因果链条的起点：嫁娶不早，导致生育延迟；生育延迟，导致'儿女未成人，父母已衰羸'。这十四个字，是全诗最令人心惊的画面——孩子还没长大，父母已衰老不堪。这种时间上的错位，是无数家庭悲剧的根源。

接着，诗人进一步推演：人显贵发达之时，往往正是子女成年之际，此时本想'报亲'，却'亲不待'，孝心无处施展。于是引出'哀哉三牲养'与'惜哉万钟粟'两联。'三牲'与'万钟'本是孝养的最高规格，但现实中，这些丰厚资源往往'少得及庭闱'，反而'多用饱妻儿'。这一对比极具讽刺力量：人们热衷于对妻儿挥霍，却忽略了真正需要赡养的父母。这里的'哀'与'惜'，不仅是叹息，更是对世风日下的沉痛批判。

结尾'谁能正婚礼，待君张国维'，将希望寄托于友人，期望其能整顿婚嫁礼俗，维护社会纲纪。最后一句'庶使孝子心，皆无风树悲'，以'风树'典故收束，点明主旨：若能早婚早育，父母健在时及时尽孝，天下孝子便不必再抱'树欲静而风不止'的终身遗憾。全诗语言质朴如话，却因逻辑的严密与情感的真诚而具有震撼人心的力量，体现了白居易'文章合为时而著，歌诗合为事而作'的写实精神。