fǎn反bào鲍míng明yuǎn远bái白tóu头yín吟

现代文翻译

熊熊燃烧的是烈火，嗡嗡盘旋的是小蝇。

烈火灼烧不了坚贞的玉石，苍蝇叮咬不清澈的冰。

如果你内心不接受这些侮辱，它们就无法附着于你。

由此可知万物本性之中，各有其能与其不能。

古语说怨恨可以致死，那么人便有所惩戒。

惩戒放荡邪僻或许可以，但在大道上并不显弘大。

就像蝉和斑鸠之辈，在龙鹏耳边嗡嗡争噪。

应当丢开它们，在辽阔天空中高高飞腾。

怎能落在泥尘之下，区区地与怨憎者纠缠报复。

为何要独自坐受苦恼，吞下悲愤还捶胸顿足。

词语注释

文学赏析

白居易此诗题为"反鲍明远白头吟"，"反"字点明主旨——对鲍照《白头吟》中那种愤世嫉俗、怨恨不平态度的反拨。鲍照原诗以"对案不能食，拔剑击柱长叹息"的激愤著称，而白居易则主张超然物外、不屑与小人计较。

开篇"炎炎者烈火，营营者小蝇"以比喻起兴，烈火与小蝇形成鲜明对照。"火不热贞玉，蝇不点清冰"是全诗核心论断——贞玉不会被烈火灼伤，清冰不会被苍蝇玷污。这一联运用了比兴手法，以物性喻人性：高洁之人自有其内在定力，外界的毁谤与迫害无法真正伤害他们。因为"此苟无所受，彼莫能相仍"——只要你内心不接受这些侮辱，外界的攻击就无从附着。

接下来"乃知物性中，各有能不能"从具体比喻上升到哲理概括，指出万物各有其局限与能力，苍蝇只能叮咬污秽，不能玷污清冰。这种以物理特性论证道德立场的写法，体现了白居易一贯的理性思辨风格。

诗的后半部分转入对鲍照态度的直接批评。"古称怨恨死，则人有所惩"承认怨恨有惩戒作用，但"惩淫或应可，在道未为弘"指出这种惩戒在道德境界上并非最高。"譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏"是全诗最精彩的比喻——蝉和斑鸠在龙鹏耳边嗡嗡争噪，龙鹏岂会与之计较？这一比喻化用《庄子·逍遥游》中蜩与学鸠嘲笑大鹏的典故，但白居易反其意而用之：不是嘲笑蜩鷃的短视，而是强调龙鹏本就不屑与它们争辩。

结尾"宜当委之去，寥廓高飞腾。岂能泥尘下，区区酬怨憎"主张高飞远举，不屑于在泥尘中与小人纠缠。"胡为坐自苦，吞悲仍抚膺"以反问作结，质疑鲍照那种自我折磨的姿态。全诗逻辑严密，从比喻到说理，从批评到主张，层层推进，体现了白居易作为中唐新乐府运动领袖的理性精神与超然态度。