《七德舞》《七德歌》，从武德年间一直传到元和朝。
元和年间的小臣白居易，观看舞蹈聆听歌声，懂得了其中的意趣。
舞毕我叩首陈述往事：太宗十八岁举起义兵。
白旄黄钺平定两京，擒获刘黑闼、消灭窦建德，四海由此清平。
二十四岁功业已成，二十九岁即皇帝位。
三十五岁达到太平盛世，功成理定为何如此神速？
神速在于推心置腹对待百姓，战死士兵的遗骸用丝帛收殓。
饥民卖掉孩子的用金钱赎回，魏征甚至在梦中因感念而夜半哭泣。
张谨听闻辰日皇帝哭丧而哀痛，三千怨女被放出宫门婚配。
四百死囚自愿归来入狱，皇帝剪须烧药赐给功臣。
李勣呜咽着想着杀身报效，思摩奋呼乞求效死。
由此可知不仅善于作战善于乘时，更是以诚心感人使人心归附。
从此一百九十年过去了，天下至今仍在传唱舞蹈。
唱《七德》舞《七德》，圣人有作为流传无穷。
难道只是为了炫耀神武，难道只是为了夸耀圣文？
太宗的本意是陈述王业，让子孙知道创业的艰难。
七德舞:《大唐七德舞》，唐太宗所制，表现武功以彰德。
武德:唐高祖李渊年号。
元和:唐宪宗李纯年号。
白旄黄钺:白旄旗与黄钺斧，代指帝王出征的仪仗与权力。
两京:长安与洛阳。
擒充戮窦:指擒获刘黑闼（一作窦建德，此处泛指平定割据势力），消灭叛军。
推心置人腹:语出《后汉书》，指以真心待人，此处指太宗用人不疑。
散帛收:用丝织品收殓战死士兵遗骸。
分金赎:用金钱赎回因饥荒卖掉的子女。
怨女三千:放出三千名宫女，使其婚配。
死囚四百:释放四百名死囚回家，约定日期回狱，结果囚犯如期归来。
翦须烧药:传说太宗剪下胡须烧灰入药，赐予功臣以壮胆气。
李勣:即徐世勣（李勣），唐初名将。
思摩:阿史那思摩，突厥族将领，归附唐朝。
《七德舞》是白居易新乐府中的政治讽喻诗。诗题下自注"美拨乱，陈王业也"，点明写作意图——借歌颂唐太宗功业，向宪宗皇帝进谏。
全诗以"七德舞，七德歌"起兴，追溯这支舞蹈从武德年间传至元和的历史。白居易作为"元和小臣"，在观舞听歌之后，"稽首陈其事"，正式开启对太宗功业的回顾。诗人用"太宗十八举义兵"到"三十有五致太平"的简练笔法，勾勒出太宗从起兵到治世的历程。
诗中最具说服力的是中间大段铺陈太宗仁政细节。"亡卒遗骸散帛收"写战后收殓阵亡士兵遗骸，"饥人卖子分金赎"写赈济灾民，"怨女三千放出宫"写释放宫女，"死囚四百来归狱"写宽刑慎杀。这些故事密集排列，形成强烈的道德感染力。"魏征梦见子夜泣"与"张谨哀闻辰日哭"两句，以梦境与哀哭的侧面描写，烘托出太宗仁德之深。
"速在推心置人腹"一句，点出太宗功业成就之快，并非仅靠武力，而是靠真诚待人。李勣"思杀身"、思摩"乞効死"，正是因为被太宗的恩义所感。"则知不独善战善乘时，以心感人人心归"是全诗核心——善战只是表象，以心感人才是根本。
最后四句从历史回到现实："尔来一百九十载，天下至今歌舞之。"太宗的功德历经近两百年仍被传颂。"太宗意在陈王业，王业艰难示子孙"语重心长——太宗制作《七德舞》，并非为了炫耀武功，而是希望子孙后代知道创业艰难，守成不易。这体现了白居易新乐府"为事而作"的现实主义精神。
译文：
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣稽首陈其事，太宗十八举义兵。
三十有五致太平，天下如今歌舞之。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
速在推心置人腹，李勣思杀身，思摩乞効死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
诗文录《新乐府 七德舞美拨乱，陈王业也》·白居易：https://gushiwen.space/poem/tang/bai-ju-yi/2071749535653482506