xīn新lè乐fǔ府 hǎi海màn漫màn漫jiè戒qiú求xiān仙yě也

现代文翻译

大海广阔无边，向下没有底，向旁看不到边。

在云涛烟浪最深处，人们传说中有三座神山。

山上生长着许多不死药，服下就能飞升成仙。

秦始皇和汉武帝相信这些话，方士们年年出海采药。

蓬莱山从古到今只是闻名，烟水茫茫无处可寻。

大海广阔，风势浩大，望眼欲穿也看不见蓬莱岛。

看不见蓬莱不敢回去，童男童女在船中渐渐老去。

徐福和文成将军大多欺骗荒诞，对上元太一的祈祷也是虚妄。

你看骊山（秦始皇陵）和茂陵（汉武帝陵）的顶端，终究只有悲风吹着蔓草。

何况玄元圣祖（老子）的五千言《道德经》，不讲丹药，不讲神仙，不讲白日飞升上天。

词语注释

文学赏析

此诗是白居易《新乐府》五十首中的名篇，题为“戒求仙也”，意在借古讽今，警示当时沉迷道教长生术的统治者。

开篇“海漫漫，直下无底傍无边”以叠词起势，营造出大海浩瀚无垠、深不可测的恐怖氛围。“漫漫”写其广阔，“直下”写其深邃，两个词连用，既写出了海的物理特征，也暗示了求仙之路的凶险与虚妄。紧接着，“云涛烟浪最深处，人传中有三神山”，诗人笔锋一转，引出传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。这里用“人传”二字，已暗含质疑——不过是传闻而已。

“山上多生不死药，服之羽化为天仙”，这是方士们描绘的诱人前景，但诗人并未沉醉其中，而是以冷峻的笔调指出：“秦皇汉武信此语，方士年年采药去。”秦始皇派徐福出海，汉武帝宠信文成、五利等方士，结果如何？“蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。”千百年过去，蓬莱依旧只是传说，烟波浩渺，无处可寻。这一联对仗工整，语气沉痛，是全诗批判的核心。

“海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛”，再次以叠词呼应开篇，但此时情感已由描述转为悲叹。“眼穿”二字极写期盼之切、失望之深。然而，更令人心酸的是“不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老”——那些被派去寻仙的少男少女，最终老死海上，连故乡都未能回去。这一细节极具感染力，将求仙的代价具象化，令人扼腕。

“徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷”，诗人直指方士的欺骗本质。徐福骗得秦始皇的信任，文成将军（少翁）以鬼神之术惑汉武帝，所谓“上元”“太一”之祭，不过是虚妄的祈祷，毫无实效。

结尾“君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草”，以秦始皇陵和汉武帝陵作结，画面苍凉：曾经威震天下的帝王，如今只剩荒草凄风。这一对比极具冲击力，胜过千言万语的说教。最后，“何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天”，诗人援引老子《道德经》，指出真正的道家思想根本不讲炼丹求仙，更无“白日升天”之说。这是对当时道教迷信最有力的反驳。

全诗结构严谨，层层递进，从海的浩瀚写到仙的虚妄，从帝王的痴迷写到方士的欺骗，最后以历史遗迹和道家本源作结，逻辑清晰，说服力极强。语言通俗晓畅，符合白居易“老妪能解”的诗风，但内涵深刻，批判有力，堪称新乐府诗中的佳作。