xīn新lè乐fǔ府 sī司tiān天tái台yǐn引gǔ古yǐ以jǐng儆jīn今yě也

现代文翻译

司天台官员仰观俯察，沟通着天与人的关系。

羲和已死职事荒废，官员不求贤才只凭技艺取宠。

曾听说西汉元帝成帝年间，君道陵替天降灾异。

北极星暗淡无光，象征三公的四星却红如火焰。

星芒冲击角宿直射三台星，上台半灭中台星分裂。

那时并非没有太史官，他们眼见心知却不敢直言。

第二天早晨趋入宫殿，只奏报庆云寿星出现的吉兆。

天象与人事变化如此，深宫中的天子却一无所知。

天子一无所知，建百尺高的司天台有什么用呢？

词语注释

文学赏析

白居易的《新乐府》五十首，每一首都是指向时弊的投枪。这首诗的题目是《司天台引古以儆今也》，点明了它借古讽今的写作意图。诗一开篇，“司天台，仰观俯察天人际”，便勾勒出一个看似神圣的天文观测场景，但紧接着笔锋一转，“羲和死来职事废，官不求贤空取艺”，直接撕破了这层伪装——这里的“羲和”并非指神话人物，而是借代掌管天文的官员。白居易尖锐地指出，如今司天台里的官员，不求贤能，只凭技艺（占候之术）取宠，职事早已荒废。

为了增强说服力，诗人引入了西汉元帝、成帝时期的历史典故。“昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天”，当朝政衰败、君道陵替时，天象便会出现异常。诗中描绘的天象极具象征意义：“北辰微暗少光色，四星煌煌如火赤”。北辰象征皇帝，其光色暗淡，暗示皇权不振；而象征三公的“三台”星中，“上台半灭中台坼”，预示着朝廷内部的分裂与危机。更令人触目惊心的是，“耀芒动角射三台”，凶星的光芒直冲象征朝廷的星宿，这是何等严重的天谴！

然而，面对如此凶险的天象，当时的太史官们是什么反应呢？“是时非无太史官，眼见心知不敢言。”他们并非没有懂天文的人，而是明明看在眼里、记在心里，却不敢直言进谏。为什么？因为直言会触怒龙鳞，会招来祸患。于是，第二天早上，“趋入明光殿，唯奏庆云寿星见”。原本凶险的天象，到了他们嘴里，全成了吉祥的征兆——庆云缭绕、寿星高照。这种颠倒黑白、阿谀奉承的行径，被白居易刻画得入木三分。

诗的结尾，诗人发出了沉痛的感叹：“天文时变两如斯，九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。”天象的变化如此，朝政的败坏如此，而深居宫中的皇帝却一无所知。既然皇帝被蒙在鼓里，那么建那么高的司天台有什么用呢？这一问，如洪钟大吕，震聋发聩。它不仅仅是在批评司天台的官员，更是在批评整个官僚体系的欺瞒之风，以及皇帝被蒙蔽的处境。白居易以诗人的良知，发出了对现实政治的强烈抗议，体现了新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的核心精神。