xīn新lè乐fǔ府 bā八jùn骏tú图jiè戒qí奇wù物chéng惩yì佚yóu游yě也

现代文翻译

周穆王的八骏是天上的马驹，后人喜爱它们便画成了图画。

背脊像龙一样隆起，颈项如象一般粗壮，骨骼耸立筋脉高耸，脂膏肌肉健壮有力。

一日能行万里路，快得像飞一样，穆王独自乘坐它们要去向何方？

四方荒远八方极远之地都想踏遍，三十二只蹄子没有歇息的时候。

随从的车轴都折断也追赶不及，皇帝的车驾荒废得长满青草被抛弃如同遗物。

向西奔赴瑶池参加王母的宴会，宗庙祭祀经年不亲自参与。

在璧台与宠妃盛姬游乐，明堂之上不再朝见诸侯。

白云黄竹的歌声响起，一人荒淫享乐万人忧愁。

周朝从后稷到文王武王，积累德行功业世世代代勤劳辛苦。

哪知道才传到四代孙，就把王业看得轻如灰土。

向来珍贵的异物不在于体积大小，能惑乱君心就是祸害。

汉文帝拒绝千里马不肯乘坐，千里马离去汉朝之道因此兴盛。

穆王得到八骏却不以此为戒，八骏来到周室因此败坏。

至今这种东西还被称作珍奇，却不知道是房星的精气下凡变成了怪异。

八骏图啊，君主们不要喜爱。

词语注释

文学赏析

此诗是白居易新乐府中的讽喻名篇，题下自注“戒奇物惩佚游也”，点明了创作主旨：以周穆王因贪爱八骏而荒废朝政、导致周室衰败的历史教训，告诫当世君主切勿沉迷奇珍异宝。全诗采用“叙事—议论—对比—告诫”的结构，层层推进，逻辑严密而气势贯通。

开篇四句写八骏之奇：“背如龙兮颈如象，骨耸筋高脂肉壮”，以龙象喻其形，以“骨耸筋高”状其骏健，画面感极强。然而笔锋一转，“日行万里疾如飞”之后，紧接着发问：“穆王独乘何所之？”这一问，将读者的视线从马的形态引向人的行为，暗示了后文的荒游。

中间部分，诗人用密集的意象铺陈穆王的佚游之态：“四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时”，极言其奔波之频、范围之广。更关键的是“属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗”——随从的车轴都折了，皇帝的车却荒废长草，这种细节的对比，比直接说“荒废朝政”更有说服力。接着，“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐；璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯”，四句对仗，将“私宴”与“公祭”、“游赏”与“朝政”并置，穆王重色轻政、弃祖庙而不顾的形象跃然纸上。

“白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁”是全诗情感最浓烈的一联。穆王作歌本有哀民之举（据传《黄竹》诗为哀饥民），但此处诗人反用其意，指出其表面歌声动人，实则一人享乐、万人忧愁，讽刺力度倍增。

后半部分转入历史对比：“周从后稷至文武，积德累功世勤苦”，周家基业来之不易；“岂知才及四代孙，心轻王业如灰土”，四世而衰，轻慢祖业如尘土，令人扼腕。诗人进而提炼出普遍规律：“由来尤物不在大，能荡君心则为害”，点明祸患不在物之大小，而在是否惑乱君心。

最后以汉文帝拒千里马、周穆王得八骏的对比作结，并直陈主旨：“八骏图，君莫爱”，收束有力，如警钟长鸣。全诗语言平易晓畅，却立意深刻，体现了白居易新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。