xīn新lè乐fǔ府 jiàn涧dǐ底sōng松niàn念hán寒jùn俊yě也

现代文翻译

有一棵松树高达百尺，主干粗大达到十围，却生长在寒冷卑下的山涧底部。

山涧深邃、山势险峻，人迹罕至，它到老死也没有遇到工匠来测量选用。

天子建明堂正缺栋梁之材，这边求才那边弃才，双方互不相知。

谁能理解上天造物者的用意，只给了它优良的材质却不给它适宜的位置。

金张两家世代享有禄位，原宪却贫寒潦倒；穿牛衣的贫者卑贱，戴貂蝉的高官显贵。

貂蝉与牛衣，虽然地位高下悬殊。

位高者未必贤能，位卑者未必愚钝。

您没看见吗？深深的海底生长着珊瑚，历历的天上却种着白榆。

词语注释

文学赏析

白居易的《涧底松》是一首典型的讽喻诗，借物咏怀，直指门阀制度下的人才困境。诗中以涧底之松自喻，开篇便勾勒出一幅令人扼腕的画面：一棵百尺高松，主干粗达十围，本应成为栋梁之材，却偏偏生长在寒冷卑下的山涧底部。这棵松树的悲剧不在于材质不佳，而在于位置不对——“涧深山险人路绝，老死不逢工度之”，山势险峻、人迹罕至，连负责选才的工匠都找不到它，更遑论发掘其价值。这种“材”与“地”的错位，正是诗人对当时社会现实的深刻批判。

“天子明堂欠梁木，此求彼有两不知”两句，将视角从山林转向朝廷。皇帝正在明堂寻找建国的栋梁之材，而涧底却有一棵完美的良材被遗弃。两者彼此不知，造成了巨大的资源浪费。这里的“两不知”三字，既写出了松树的孤独，也写出了统治者的昏聩——不是没有人才，而是没有人去发现人才。

接着，诗人直接发问：“谁喻苍苍造物意，但与之材不与地？”上天赋予了松树卓越的材质，却没有给它适宜的生长环境。这一问，既是对天道的质疑，也是对现实不公的愤懑。诗人进一步用历史典故加以论证：“金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。”金日磾、张安世的后代世代享有禄位，而原宪这样的贤者却贫寒潦倒；穿牛衣的贫者卑贱，戴貂蝉的高官显贵。这种贵贱颠倒的现象，正是“不与地”的现实写照。

诗的结尾，“高者未必贤，下者未必愚”，以冷峻的笔调揭示了门阀制度的荒谬。最后两句“君不见沈沈海底生珊瑚，历历天上种白榆”以比喻收束：海底深处生长着珍贵的珊瑚，天上却种着普通的白榆。位置与价值的不匹配，无处不在。这一结尾既呼应了开头的涧底松，又将批判的视野拓展到整个宇宙秩序，余味悠长。全诗语言质朴，逻辑严密，既有对个体命运的同情，也有对社会制度的深刻反思，体现了白居易新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。