xīn新lè乐fǔ府 shí时shì世zhuāng妆jǐng儆róng戎yě也

现代文翻译

时世妆啊时世妆，从京城传出传遍四方。

这种妆容流行无论远近，脸颊不涂红粉脸上不施白粉。

用乌膏涂唇嘴唇像泥巴，双眉画成八字低垂模样。

美丑黑白都失去了本来面目，妆成之后个个都像含悲带哭。

圆鬟无鬓堆成发髻样式，斜红不晕染面敷赭石状。

从前听说在伊川之地，辛有看见披发就知道将有戎族入侵。

元和年间的妆梳你们要记住，堆髻赭面不是中华的风尚。

词语注释

文学赏析

白居易这首《时世妆》以新乐府特有的直白笔法，勾勒出一幅令人触目惊心的妆容图。诗的开篇连用三个“时世妆”，如鼓点般急促，既点明题旨，又暗含讽喻——这种妆容并非自然生发，而是刻意追逐的“时世”产物。

诗中最为精彩的描写在于对妆容细节的刻画。“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低”，诗人用“注”字写出涂唇的动作之重，用“似泥”形容唇色之暗浊，画面感极强。而“妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼”一句，则从视觉描写转入心理评判——这种违背自然美的妆容，使女子失去了本来的容貌，反而个个面带愁容，仿佛含悲带啼。白居易在此揭示了一个深刻的审美悖论：追求奇异之美，反而失去了真正的美。

诗的转折处引用“辛有见伊川被发”的典故，将妆容问题提升到文化认同的高度。据《左传》记载，周大夫辛有见伊川之人披发祭祀，预言百年后此地将被戎族占据。白居易借此暗示：元和年间的胡风妆容，正如当年伊川的被发，是文化异化的征兆。

结尾“髻堆面赭非华风”九个字，如警钟长鸣。诗人不再隐晦，直接点明这种妆梳不属于中华正统。全诗从描摹到议论，从现象到本质，层层递进，体现了白居易新乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。