xīn新lè乐fǔ府 cǎi采shī诗guān官jiān监qián前wáng王luàn乱wáng亡zhī之yóu由yě也

现代文翻译

采诗官啊，采集诗歌听取歌谣以引导百姓言论。

说话的人无罪，听到的人引以为戒，下情上达，上下通畅。

从周灭秦兴到隋朝，十代设立采诗官未曾废止。

郊庙祭祀的歌曲赞美君王的德行，乐府的艳曲取悦君王的心意。

如果要寻求兴利除弊、规劝讽刺的话语，万句千章中找不到一个字。

不是篇章中没有规劝讽刺的内容，而是渐渐到了朝廷断绝了讽谏议论。

直言极谏的臣子闭口不言成了多余的人，悬挂谏鼓的高台成了摆设。

皇帝背靠屏风端庄静默，百官入门后各自献媚。

夕郎所祝贺的都是皇帝的美好的德音，春官所上奏的只是吉祥的征兆。

君王的厅堂啊千里之远，君王的宫门啊九重深闭。

君王的耳朵只听到堂上的阿谀之言，君王的眼看不见门前的百姓疾苦。

贪婪的官吏残害百姓无所顾忌，奸邪的大臣蒙蔽君主无所畏惧。

您没看见周厉王和秦二世胡亥的末年吗，群臣只知有利可图而君王一无所得。

君王啊君王啊希望您能听从这些，想要开通壅塞使民情上达。

首先要从歌诗中寻求讽刺劝谏的内容。

词语注释

文学赏析

白居易的《采诗官》是新乐府运动中的代表作之一，其核心在于重申“采诗”这一古老制度的政治功能——即通过民间歌谣了解民情、讽谏时政。诗的开篇追溯周、秦至隋十代采诗官的设立，意在确立一种政治传统：诗歌不仅是娱乐，更是“下流上通”的渠道。然而笔锋一转，指出当时“若求兴谕规刺言，万句千章无一字”，这种强烈的反差揭示了中唐时期言路闭塞的现实。

诗中最为精彩的一处对比在于对朝廷现状的描绘：“诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。”谏官形同虚设，进谏的鼓也仅作为装饰悬挂，这一细节极具象征意义——制度虽在，精神已死。紧接着，“君耳唯闻堂上言，君眼不见门前事”两句，以极简的语言勾勒出君主被隔绝于真实世界之外的困境。这里的“堂上言”与“门前事”形成空间上的对立，暗示了宫廷内部的阿谀奉承与民间疾苦之间的巨大鸿沟。

诗人进一步指出，这种闭塞导致了“贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏”的恶性循环。为了警示君主，白居易举出了周厉王和秦二世胡亥这两个历史反面教材，指出他们在末年时“群臣有利君无利”，即臣子只知谋私利，君主却一无所得，最终导致亡国。结尾“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”，直接点明了诗歌的社会功能：通过民歌的讽刺来打通上下隔阂，使民情得以传达。整首诗逻辑严密，从历史追溯到现实批判，再到历史教训，最后提出解决方案，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。