zhāo招wàng王zhì质fū夫

现代文翻译

我是那濯足于云水之间的隐士，你是那折腰于簪笏之下的官员。

喧嚣与闲适踪迹相背，十里之遥已分别多旬。

忽然乘着逸兴兴起，请不要嫌弃这喧嚣尘世而不来拜访。

窗前特意栽下了竹子，只等你来做这园中的主人。

词语注释

文学赏析

这首《招王质夫》是白居易晚年隐居洛阳时写给友人王质夫的一首招隐诗。诗题中的“招”字，并非简单的邀请，而是一种带有邀请性质的文学传统，类似于陶渊明的《停云》或王维的《山中送别》，意在召唤友人共赴一种精神生活。

首联“濯足云水客，折腰簪笏身”，开篇即运用对比手法，勾勒出两种截然不同的人生状态。“濯足”典出《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，此处借指隐居者超脱尘俗、自由洒脱的生活；“折腰”则典出陶渊明不为五斗米折腰的故事，代指官场中身不由己、屈从权贵的状态。白居易以“云水客”自况，以“簪笏身”指代官场生涯，一清一浊，一闲一忙，界限分明。

颔联“諠闲迹相背，十里别经旬”，进一步阐述两人生活轨迹的背离。“諠”即喧闹，指官场；“闲”指隐居。因为追求不同，所以踪迹相背。虽然只是“十里”之遥，却已“别经旬”（分别了十天），这里用距离之近与分别之久形成张力，暗示了心理距离的疏远，也流露出对友人的思念。

颈联“忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘”，笔锋一转，诗人说自己忽然乘着逸兴，希望友人不要嫌弃自己身处喧嚣尘世，来此拜访。这里的“嚣尘”并非贬义，而是指洛阳城的世俗生活。白居易此时虽已退居洛阳，但仍身处城市，并非完全隔绝于人世的深山古刹。他邀请友人来的，不是荒野，而是这份都市中的闲适。

尾联“窗前故栽竹，与君为主人”，是全诗最精彩之笔。诗人说窗前特意栽下了竹子，这是为了与君共为主人。竹子在中国文化中象征君子之德，白居易栽竹，既是自比高洁，也是邀请友人共同守护这份精神家园。“故栽”二字，说明这竹已非一日，而是长期等待友人的见证。这一联将前文的对比、思念、邀请都收束于“竹”这一意象之中，含蓄而深情。全诗语言平实，却意蕴深远，体现了白居易晚年诗歌“老妪能解”却“韵味悠长”的特点。