jiàn见xiāo萧shì侍yù御yì忆jiù旧shān山cǎo草táng堂shī诗yīn因yǐ以jì继hé和

现代文翻译

雕琢玉石做成架子，缀连珍珠编成鸟笼

玉架绊住了野生的白鹤，珠笼锁住了深冥的大鸿

大鸿思念云外的天空，野鹤回忆松林上的清风

珍珠玉石确实美好，但鸟儿并不留恋其中

御史台的萧侍御，心意与鸿鹤相同

晚起时懒得戴上獬豸冠，闲行时厌恶回避仪仗马

昨天读到您忆念山居的诗，诗思浩瀚无穷

归去的梦境渺茫不知何处，旧居在茫茫水东

秋天在杉桂林中闲适度日，春天在芝术丛中老去

您说离别山居之后，离愁常使人心忧忡忡

身穿绣衣并非不荣耀，持守宪纲并非不雄壮

但真正的快乐不在此处，怅然遥望草堂徒留空虚

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年，是一首酬唱之作。诗人借萧侍御忆旧山草堂之事，抒发了对隐逸生活的向往与对官场羁绊的厌倦。全诗以“鹤”与“笼”为喻，层层推进，落脚于对自由精神的礼赞。

起首四句“琢玉以为架，缀珠以为笼……鸟不恋其中”，构成了全诗最精彩的隐喻。玉架珠笼，极尽奢华，却是束缚野鹤冥鸿的牢笼。这里“绊”与“锁”二字用得极重，将物质的精美与精神的囚禁形成强烈反差。白居易并非不爱玉珠，而是深知“鸿思云外天，鹤忆松上风”——鸟之本性在天地自然，而非金丝玉笼。这一比喻不仅为后文写萧侍御铺垫，更是白居易自身政治理想的投射：他虽身居庙堂，心却在江湖。

中段写萧侍御“晚起慵冠豸，闲行厌避骢”，一个“慵”字精准刻画了人物心理：并非不能冠豸，而是心生倦怠，不愿早起整肃官服，折射出对官场仪轨的疏离感；“厌”字则直陈其对御史台避马仪仗等繁文缛节的抵触。萧侍御对这些习以为常的荣耀与拘束感到疲惫，这与前文的“鸟不恋笼”遥相呼应。

后段转入对萧侍御“忆山诗”的回应。“归梦杳何处，旧居茫水东”，梦境渺茫，旧居在水东，这种时空上的阻隔感，写出了士大夫普遍的精神困境：身在官场，心在山林。“秋闲杉桂林，春老芝术丛”，想象山中四季景色，杉桂之清闲，芝术之幽老，皆是隐逸生活的象征。

结尾“衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空”，是全诗的点睛之笔。白居易承认御史台的荣耀与威严，但他明确指出，这些并非真正的快乐所在。“怅望草堂空”中“空”字一语双关：既写草堂物理上的空寂无人，更写诗人内心因无法归隐而产生的空虚与失落。全诗以喻起，以情收，结构严谨，展现了白居易酬唱诗中深沉的哲思与情感张力。