qiū秋shān山

现代文翻译

久病之中荒废了内心的审美愉悦，今天终于登山一游

秋山上的云物透着清冷，正适合我这清瘦的病容

白石平卧可作为枕席，青萝垂挂便于攀援

心中仿佛有所领悟，整日都不想回家

人生短暂没有多少时光，如同寄居在天地之间

心中怀有千载之忧愁，身体却无一日得空闲

何时才能解脱尘世的网罗，来到此地闭门隐居

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年退居洛阳时期，是其“闲适诗”的代表作之一。诗题“秋山”并非单纯写景，而是以山秋之清冷，映照诗人病后之清羸，进而引出对人生与隐逸的哲思。

起句“久病旷心赏，今朝一登山”平实开篇，却暗含张力。“久病”与“今朝”形成时间上的断裂，暗示诗人长期被病痛与俗务羁绊，内心对山水之美的感知已然荒废。而“今朝”一登，不仅是一次身体的行动，更是一次精神的复位。

颔联“山秋云物冷，称我清羸颜”是全诗意境最精妙之处。秋山之“冷”，非仅指气候，更指一种清寂、疏离的精神氛围；而诗人病后“清羸”之态，正与这冷寂之境相“称”。一个“称”字，写出了人与自然的默契——不是诗人强行融入山水，而是山水本就为这般清瘦之人所设。这种物我相契的快感，远胜喧嚣中的应酬。

颈联“白石卧可枕，青萝行可攀”转入具体山景，却无雕琢之迹。“白石”“青萝”色彩清冷，质感坚硬与柔韧并存，暗示山中生活的简朴与可亲近性。诗人不必远求，触手可及便是自然之馈赠。

然而，诗至“意中如有得，尽日不欲还”才真正进入精神核心。“如有得”三字极妙——并非真的悟得大道，而是仿佛有所领悟，处于一种朦胧的满足状态。正是这种“似得非得”的微妙体验，让人“尽日不欲还”，流连忘返。

后半首转入议论：“人生无几何，如寄天地间。”这是白居易晚年常见的生命意识。人生短暂，如逆旅过客；“心有千载忧，身无一日闲”更是对其前半生仕途奔波的总结——纵然有千载之忧，身体却从未得闲。这种身心分离的痛苦，正是他渴望“解尘网”的根本原因。

结句“何时解尘网，此地来掩关”以问句收束，余味悠长。“掩关”二字，既是实写关门隐居，也象征与世俗彻底隔绝。诗人并非真的已隐，而是心已先隐，身在尘网而神游山阿。这种“身在魏阙，心在江湖”的状态，正是中晚唐士大夫典型的心理写照。

全诗语言平易，却层层递进，由病起登山，至物我相称，再到意有所得，最终归于隐逸之志，逻辑严密，情感真挚。虽无李白之豪放、杜甫之沉郁，却有白居易特有的通透与从容，读来如饮清茶，回味悠长。