xiào效táo陶qián潜tǐ体shī诗shí十liù六shǒu首 jiǔ九

现代文翻译

原宪身穿打满补丁的旧衣，颜回仅有一竹筐饭食。

他们因坚守志向而欢然自乐，从而忘记了饥寒交迫。

如今的我是个什么样的人呢？道德修养远不及先贤。

但衣食尚且幸能相连不断，为何不能自我安顿？

何况这清渭水弯曲之处，居处安适又清闲。

榆树柳树百余棵，茅草屋十数间。

寒冬里背靠檐下暖阳，酷暑时到涧底清泉沐浴。

太阳出来还赖床不起，太阳落山便已入睡。

西风吹满村巷，正是清凉的八月天气。

只听到鸡鸣狗吠之声，听不到车马喧嚣之音。

时常倾倒一杯酒，坐着眺望东南方的山峦。

幼小的侄孙刚学走路，牵着我的衣襟在身前嬉戏。

眼下的情景自然令人可乐，差不多可以比肩颜回与原宪了。

词语注释

文学赏析

此诗题为“效陶潜体”，实则是白居易晚年自我心境的一次坦诚剖白。开篇即引原宪、颜回两位圣贤为对标，但诗人并未陷入虚伪的谦抑——“今我何人哉，德不及先贤”一句，写得极为坦率。他知道自己的道德修养远不如古人，但紧接着笔锋一转：“衣食幸相属，胡为不自安？”既然吃穿尚且无忧，又有什么理由不安于现状？这种逻辑看似自我宽慰，实则是一种清醒的生存智慧：不妄求圣贤之境，但求当下之安。

中间六句是全诗最动人的生活白描。“寒负檐下日，热濯涧底泉”，一个“负”字极妙，写出冬日暖阳斜照屋檐、诗人背倚暖阳的慵懒与惬意；“濯”字则写出夏日清泉洗脚的清凉舒爽。这两句没有宏大叙事，只有身体对自然的直接感知，写出了隐居生活的质感。接着“日出犹未起，日入已复眠”，看似写懒散，实则是对官场“晨钟暮鼓”式生活的彻底反叛——时间不再属于公务，而完全属于自己。

“但有鸡犬声，不闻车马喧”是全诗的名句之一。车马喧代表官场应酬与世俗纷扰，鸡犬声则代表田园生机。这一静一动的对比，不仅是听觉上的取舍，更是价值上的决断：诗人宁愿要鸡犬相闻的朴素，也不要车马盈门的热闹。结尾处，小侄孙“牵衣戏我前”，这一细节瞬间让整首诗从清冷的哲理回归到温热的亲情。诗人说“即此自可乐，庶几颜与原”，意思是：眼前的快乐已经足够，我虽德不及颜原，但这份知足常乐的心境，或许可以与之比肩。这是一种退而求其次的满足，也是一种历经沧桑后的通透。