xiào效táo陶qián潜tǐ体shī诗shí十liù六shǒu首 shí十sì四

现代文翻译

有一位来自燕赵地区的士人，言行举止和外貌都显得非常奇特怪异。

他天天去酒店喝酒，不惜脱下衣服典当，只为换几杯浊酒。

问他为何如此潦倒失意，他说自己出身低微，生于贫苦之地。

出身寒微且命途坎坷，空怀抱着辅佐君王的远大才能。

难道没有治国救世的良策吗？只因宫门之内缺乏得力的引荐人。

多次进献建议都被搁置不理，只能在漫长的等待中空着手徒劳而归。

也有曾经一起读书的同学，早已攀上了通往高位的高梯。

一旦贵贱身份相差悬殊，交往便断绝了，敲开富贵人家的大门也无人应答。

等到回到乡下种植庄稼，又遭遇连年大旱成了祸害。

上山去炼制丹药金银，结果转眼之间全化为灰烬。

白白虚度了五十多岁光阴，感叹身世坎坷与命运不合。

到处都待不住、行不通，最后只好回到酒乡寻求慰藉。

词语注释

文学赏析

白居易这组《效陶潜体诗》意在模仿陶渊明质朴自然的风格，而第十四首《有一燕赵士》透过一个虚拟的旁观者视角，剖析了中唐时期士人在政治与人生困境中的普遍焦虑。诗中塑造的“燕赵士”形象，是白居易笔下典型的失意知识分子群像之一。原诗开篇以“燕赵士”这一特定地域标签起笔，结合“终日沉溺于酒”的行为描写，表面呈现潇洒放达，实则通过“岂无济时策”的自问，揭示了主观才具与客观机遇的错位。这里的“岂无”并非真的在质疑才华的存在，而是用反问语气强调“王佐之才”在现实政治中的无用武之地，进而引出“君门乏良媒”的结论，精准点出唐代荐举制度下，缺乏权力中介导致人才被边缘化的结构性困境。

随着叙事推进，诗人引入“同门生”作为对照组。昔日同窗已攀上“青云梯”，而主角却被拒于“朱门”之外。原诗中“贵贱交绝”四字，去除了修饰性的连接词，直接以“绝”字收尾，这种斩截的语气比“冷冰冰”的评价更具视觉冲击力，直观展现了阶层固化后人际关系的断裂。更有意味的是后半部分的生存实验：诗人并未简单罗列结果，而是通过“卖药烧黄白”这一具体情节，表现求仙亦不可得的荒诞。这里的“卖药”与“烧黄白”并非单纯的炼丹动作描写，而是暗示主角试图通过非正统途径（道教方术）寻找出路，却最终发现连这条路也走不通，因为“黄白”之术虚幻且难以掌握，强化了退路的封闭性。

全诗语言平淡如话，却通过“典衣”、“扣门”、“卖药”等具身性动作，将抽象的命运悲剧具象化。“典衣”一词具体指出了经济窘迫的变现方式，比“贫穷”更具现场感；“扣门”则暗示了主动寻求庇护或交易时的姿态与结果之间的落差。这种层层递进的绝望感，排除了仕途、归隐、求仙所有退路，使得最后的结局“却归酒中来”显得格外沉重。这不仅是对陶渊明“归去来兮”式田园理想的解构，更反映了白居易中期仕途不顺时的心境投射，展现了诗人对社会现实的敏锐洞察与对底层知识分子命运的深切关怀。