wèi渭shàng上ǒu偶diào钓

现代文翻译

渭水清澈得像镜子一样，里面有鲤鱼和鳊鱼。

我偶然拿着一根竹竿，在旁边悬垂钓线。

微风吹动着钓丝，袅袅婷婷长达十尺。

谁知道我对着鱼儿静坐，心却已飞到了虚无之境。

从前有位白发老人，也在这渭水之滨垂钓。

他钓的是人而非鱼，七十岁时得到了周文王的赏识。

何况我垂钓的本意，是将人与鱼都一并遗忘。

既无世俗的机心，也无所求，只是玩弄着秋水的波光。

兴致尽了垂钓便停止，归来饮酒自娱。

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年退居洛阳时期，是他“闲适诗”的代表作之一。诗人以“渭上偶钓”为题，表面写垂钓之趣，实则写心境之闲，是一首借事言志的哲理诗。

诗的开篇写景，起笔清丽。“渭水如镜色，中有鲤与鲂”，渭水澄澈如镜，鱼虾自在游弋，这不仅是写实景，更是为全诗奠定了一个静谧、空灵的基调。接着写诗人“偶持一竿竹”，一个“偶”字，点出此次垂钓并非有所图谋，而是随兴所至，毫无刻意之感。

“微风吹钓丝，袅袅十尺长”，这两句极美。微风拂动钓丝，袅袅婷婷，长达十尺。这里以动衬静，钓丝的“袅袅”反衬出环境的极度宁静，也暗示了诗人等待时的从容与悠闲。然而，诗人真正想说的并非垂钓本身，而是第四句：“谁知对鱼坐，心在无何乡”。这一联是全诗的“诗眼”。世人只见诗人对着鱼儿静坐，却不知他的心早已飘向了道家所说的“无何有之乡”——那是忘机绝虑、超脱尘世的境界。诗人以“心在无何乡”回应“对鱼坐”，形成了外在行为与内在精神的巨大张力，写出了真正的“钓意”不在鱼，而在心。

随后，诗人引用姜太公钓鱼的典故。“昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”姜子牙七十岁在渭水之滨垂钓，他钓的不是鱼，而是周文王。白居易在此用典，并非自比姜尚，而是反用其意：姜尚垂钓是为了求取功名，而诗人自己则是“况我垂钓意，人鱼又兼忘”。在诗人看来，连姜尚那样“钓人”的行为也落入了机心，而他自己连人和鱼的分别都忘记了，达到了“无机两不得”的状态——既无机心，也无得失。这种彻底的忘我，才是诗人所追求的境界。

结尾“兴尽钓亦罢，归来饮我觞”，化用王子猷雪夜访戴“兴尽而返”的典故，进一步升华了主题。垂钓不过是一场尽兴的游戏，兴尽则止，归来饮酒，潇洒自如。全诗语言平淡自然，却意蕴深远，将儒家的入世典故转化为道家的超脱情怀，展现了白居易晚年闲适淡泊、物我两忘的精神世界。