lán兰rě若yù寓jū居

现代文翻译

对于高官厚禄，我已经老得懒得去追求了，退隐下来在乡野间安居。

因为家里多病且身心俱疲，懒得回去了，我就寄居在这座佛寺里。

我把代表官位的衣饰换成了粗布衣，用粗糙的藜木拐杖代替了车马。

出门归家完全随心所欲，只觉得这身体和心境格外清快。

早晨去南边的土丘上游玩，夜晚就睡在东边的禅房下。

人世间千千万万的事情，没有一件是我关心的。

词语注释

文学赏析

白居易晚年自号香山居士，这首诗是他晚年心境的真实写照。全诗意象质朴平淡，却极具生活实感，胜在一种彻底的“放下”。最打动人的是第三联“薜衣换簪组，藜杖代车马”，这两句用了极其工整的对仗，把过去做官时的行头（簪组、车马）和现在隐居的行头（薜衣、藜杖）直接做了一个物理上的“替换”。这种替换在常人眼里是降格，但在白居易笔下，却是一种主动的“换”，而非被动的“失”。这种心理上的“主动”，让整首诗的基调不是悲凉的，而是通透的。

结合他晚年的身世来看，他经历过宦海沉浮，晚年笃信佛教，这首诗正是他退居洛阳后寄居山寺的生活实录。结尾的“人间千万事，无有关心者”是全诗的情感爆破点。前面的前五句都在铺陈“我做了什么”，到了最后一联，直接切断了与外部世界的联系。这不仅仅是消极避世，更是一种历经沧桑后的自我保护。他不再是那个在朝堂上大声疾呼的诗人，而是一个把心门关起来，只留下晨游南坞、夜息东庵这一方小天地的人。

从修辞上看，“晨游南坞上，夜息东庵下”看似平淡，但“晨”与“夜”、“南”与“东”构成了一个完整的时间与空间闭环。这种封闭的生活圈，与前一句“行止辄自由”形成了呼应。这种自由不是无拘无束的狂放，而是通过限制活动范围来获得的安宁。白居易的高明之处在于，他写隐逸写得并不矫情，没有用很多华丽的词汇去装饰，而是用最平实的语言写出最真实的心态。这种“去技巧化”的写作方式，恰恰是他晚年诗歌风格的代表——不再追求奇崛，只追求心安。