fǎng访táo陶gōng公jiù旧zhái宅

现代文翻译

污秽的尘埃不能污染美玉，灵异的凤凰不会啄食膻腥之物。

唉！陶靖节先生，就出生在晋宋交替的那个年代。

他的内心确实有所坚守，但嘴上终究不能明言。

常常想起那孤竹君的儿子，拂袖而去隐居首阳山。

伯夷、叔齐各自一身，穷困饥饿也不以为难。

陶先生有五个儿子，与他们一同忍受饥寒。

肠中食物填不饱，身上衣服遮不全。

朝廷多次征召竟不肯起身上任，这才可以称为真正的贤人。

我出生在先生之后，相距已有五百年。

每次读《五柳先生传》，眼前仿佛看见先生，心中诚恳敬仰。

从前常常歌咏先生的遗风，写成十六首诗篇。

今天来探访先生的旧宅，仿佛先生威严站立在眼前。

不仰慕杯中是否有酒，不仰慕琴上是否有弦。

只仰慕先生遗弃荣华利禄，老死在这山丘田园。

柴桑是古老的村落，栗里有旧时的山川。

看不见篱笆下的菊花，只剩下废墟中的炊烟。

子孙虽然没有什么名声，家族姓氏还没有迁移改变。

每次遇到姓陶的人，使我内心依然感动不已。

词语注释

文学赏析

白居易此诗，起笔便以比兴立骨。「垢尘不污玉，灵凤不啄膻」，以玉之洁、凤之清高，喻陶渊明品格。这一联并非泛泛赞美，而是精准抓住了陶渊明「不为五斗米折腰」的精神内核——玉不受垢，凤不食腥，这是天性使然，非勉强可为。接着诗人追述陶渊明身处晋宋易代之际，「心实有所守，口终不能言」，道出了那个时代士人的困境：内心坚守气节，却因政治高压而无法明言。这种「守口如瓶」的沉默，比激烈的抗争更见其内心的坚韧与无奈。

诗中最动人的段落，是白居易对陶渊明家庭生活的细致描摹。「先生有五男，与之同饥寒。肠中食不充，身上衣不完。」这八句诗，没有宏大的叙事，只有柴米油盐的艰辛。陶渊明并非不食人间烟火的神仙，他是一个有五个儿子、需要养家糊口的父亲。他宁可让孩子挨饿受冻，也不愿出仕逢迎。白居易在此处用了「连征竟不起」五字，概括了陶渊明多次被征召而拒不出仕的经历，「斯可谓真贤」的评判，掷地有声。

后半部分转入诗人自身的感受。「每读五柳传，目想心拳拳」，一个「拳拳」二字，写出了白居易对先贤的敬仰之情深挚而诚恳。当他来到陶公旧宅，「森若君在前」，仿佛陶渊明依然挺立眼前。此时，白居易提出了一个深刻的观点：「不慕尊有酒，不慕琴无弦」，他仰慕的，不是陶渊明生活中的酒与琴这些符号化的意象，而是「遗荣利，老死此丘园」的精神抉择。

结尾处，诗人面对「不见篱下菊，但馀墟中烟」的荒凉景象，发出了「每逢姓陶人，使我心依然」的感慨。这不仅是怀古，更是白居易自我心境的投射。他晚年隐居洛阳，与陶渊明有着精神上的共鸣。整首诗叙事与抒情交织，既有对历史人物的客观评述，又有诗人主观情感的真诚流露，语言质朴自然，正如陶渊明本人的诗风，却别有一番沉郁顿挫之感。