guò过luò骆shān山rén人yě野jū居xiǎo小chí池

现代文翻译

茅草覆盖着四面围墙的亭子，泉水注入一丈见方的水池

红色的荷花映照水面，白颈鸟在池中观鱼戏水

拳曲的石头长满苍翠的青苔，尺把宽的水面烟波渺渺

只管问这池子有没有情致，不要谈论它的大小

门前的车马道路，人们奔忙不分早晚

名利驱赶着人心，贤者和愚者同样纷扰不安

可叹骆处士啊，身心都已安置妥当

为何唯独你这样的人多，而隐居山林的人却少呢

词语注释

文学赏析

方丈沼上，红荷映水，白颈观鱼，拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。白居易在《过骆山人野居小池》中，并未铺陈宏大叙事，而是将镜头聚焦于这方寸池沼。茅草亭仅四面墙之窄，泉水池仅一丈见方，物理空间的逼仄与视觉层次的幽远形成张力：“苍翠”写近处青苔之浓，“杳渺”写远处烟波之淡，小中见远，静中藏动，隐居者的精神世界便在这色彩与烟霭的交织中显现出丰盈与静谧。

池之大小本不足道，诗人笔锋轻转，点出“但问有意无，勿论池大小”。一个“问”字，将外在的形制与内在的情致剥离，确立起全诗的价值尺度：居所的意义不在于空间的广狭，而在于是否安放了主人的心意。这一判断并非抽象说理，而是紧扣前文“红芳”“白颈”“拳石”“尺波”等意象的自然延伸，物象虽小，却因“有意”而获得超越物理局限的精神厚度。

视线从池中移向门外，喧嚣骤然闯入：“门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。”无论贤愚，皆被名利驱遣，早晚奔忙，不得安宁。这与骆处士“安置身心了”的状态形成尖锐对照。白居易此时历经仕途起伏，对名利场中人的奔波有着切身体察，故而在对比中暗含对世俗价值观的批判。然而，诗人并未止步于批判，而是以“何乃独多君，丘园居者少”作结。此句意为：为何偏偏是你这样的人，却少居丘园之中？“独多君”指骆山人这般高洁之士，“居者少”指真正归隐之人稀少。诗人感慨的并非隐居者数量之少，而是像骆山人这样真正懂得“有意”、身心安置的人，在喧嚣世间实属罕见。这一反问，既是对友人的敬重，也是对自身理想的确认，平实语言背后，是白居易对“意”重于“形”的生活哲学的深刻认同。