zì自qín秦wàng望fù赴wǔ五sōng松yì驿mǎ马shàng上ǒu偶shuì睡shuì睡jiào觉chéng成yín吟

现代文翻译

漫长的旅途已经出发很久了，但前面的驿站还未到达。

身体疲倦眼睛昏花，迷迷糊糊就睡着了。

右袖还垂着马鞭，左手暂时松开了缰绳。

忽然惊醒问仆人，刚才只走了百步远。

形体与精神分居两地，快慢截然不同。

在马上过了多少时间，梦里却经历了无限世事。

确实啊，通达的人说得好，百年寿命不过如同一次睡眠。

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易外放或旅行途中，是一首典型的“理趣诗”。诗人不写山水之胜，不写离愁别绪，而是捕捉了一个极平常的生活瞬间：骑在马上打瞌睡，醒来后生出的一段关于形神关系的哲学思考。

全诗最精彩处，在于第五、六句“形神分处所，迟速相乖异”与“马上几多时，梦中无限事”。这两联将身体的物理位移与精神的自由驰骋进行了精妙的对照。身体（形）被束缚在马上，步履蹒跚，区区百步便觉漫长；而精神（神）在梦中却不受时空限制，瞬息千里，包罗万象。这种“迟速相乖异”的对比，极具张力——它不是抽象的说理，而是源于诗人刚刚经历的、真切的体感：醒来问仆夫“才行百步地”，这一问，将梦中的浩瀚与现实的局促瞬间拉回，形成巨大的心理落差。

“右袂尚垂鞭，左手暂委辔”两句，细节描写极为生动。右手还垂着鞭子，左手暂时放下缰绳，这是睡前的姿态，也是醒来时的残像。诗人没有直接写“我睡得很沉”，而是通过肢体语言的定格，暗示了那种半梦半醒、身心分离的状态。这种写法比直抒胸臆更为含蓄有力。

结尾“诚哉达人语，百龄同一寐”，化用庄子“大梦谁先觉”之意。白居易在此并非消极厌世，而是一种豁达的自我宽慰。既然百年寿命在“达人”眼中不过是一场大梦，那么途中这一小憩，又何必在意百步之短长？这种从疲惫中提炼出哲理的能力，正是中唐文人诗“以议论为诗”的典型特征。全诗语言平易如话，却于平淡中见深致，读来令人会心一笑，又觉余味悠长。