wán玩sōng松zhú竹èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

龙蛇潜藏在广阔的大泽之中，麋鹿悠然游荡在丰茂的草丛里。

凤凰安适地栖息在梧桐树上，鱼儿快乐地在藻草丛中游弋。

我也喜爱我的草庐，在庐中乐享我的道义与情怀。

屋前是青松屋后是修竹，躺卧其间足以终老一生。

万物各自依附于自己所安适的环境，不羡慕其他事物的美好。

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年居洛阳履道里时期，是他“中隐”思想的典型表达。全诗以“安”字为眼，层层铺展，最终归结于一种知足保和的人生哲学。

起首四句连用四个典故：龙蛇隐于大泽，麋鹿游于丰草，凤凰栖于梧桐，鱼儿乐于水草。这四组意象并非随意堆砌，而是精心选择的“各得其所”的象征——龙蛇潜藏、麋鹿悠游、凤凰高洁、鱼儿自在，每一种生物都找到了最适合自身的生存环境。白居易在此化用《庄子》意象，却去其玄远，取其平实，为后文的自我投射做足铺垫。

第三联“吾亦爱吾庐，庐中乐吾道”是全诗转折的关键。前四句写物，此句写人；前四句是铺垫，此句是主旨。诗人由物及己，点明自己亦如龙蛇麋鹿凤凰鱼一般，找到了属于自己的“庐”与“道”。这个“庐”不仅是物理空间的居所，更是精神世界的安顿之所。

第四联“前松后修竹，偃卧可终老”最为动人。松之坚贞、竹之虚心，正是白居易晚年人格的自我写照。他不必再追求庙堂之高，只需在松竹相伴中偃卧终老，便已足够。这里的“偃卧”二字，看似闲散，实则蕴含着力透纸背的满足感——这是一种历经宦海沉浮后的主动选择，而非被迫退隐的无奈。

结句“各附其所安，不知他物好”是全诗的哲学升华。诗人并非不知外界繁华，而是深知自己之所安，故能“不知他物好”。这种“不知”，不是无知，而是主动的拒绝与坚守。它与陶渊明“心远地自偏”异曲同工，都是一种内在自足的精神状态。

全诗语言平易如话，却意蕴深远。白居易晚年诗风追求“老妪能解”，此诗正是典范——没有生僻典故，没有艰涩辞藻，却在平实中见深意，在浅近中藏远致。