zì自chéng城dōng东zhì至yǐ以shī诗dài代shū书xì戏zhāo招lǐ李liù六shí拾yí遗cuī崔èr二shí十liù六xiān先bèi辈

现代文翻译

骑着马儿从长安青门出发，满心欢喜地赶往约定好的赏花时刻，可惜回来时已是傍晚，心中不禁感到有些迟到的惆怅。

想来此时玉蕊花（唐昌寺的）应该已经开过盛期了，但崇敬寺的牡丹正值花开烂漫的时候。

稍作游玩之后，我便想起了崔二十六大先辈，想着要微醉，就该先去邀请李六拾遗。

手里还剩着半个月的俸禄钱，我打算全拿去换酒喝，而不是买回家的口粮。

词语注释

文学赏析

这首《自城东至以诗代书戏招李六拾遗崔二十六先辈》是白居易中晚年居长安时的一首“戏笔”，但它戏而不闹，透着一种文人雅集特有的轻松与从容。全诗最精妙之处在于时间的精准把控与空间的巧妙转换，以及题中“戏招”二字所蕴含的双重语义张力。“戏”既指邀约行为的随意性，不似正式公文般严肃；又暗示了邀约内容（赏花、饮酒）本身带有娱乐性质，这种轻快语调为全诗奠定了基调。首联“青门走马趁心期，惆怅归来已校迟”，“走马”二字写出了诗人急于赶赴花事的急切心情，而“校迟”则道出了赏花在时序上的遗憾——玉蕊已谢，但转折极快，次联“应过唐昌玉蕊后，犹当崇敬牡丹时”，“应”与“犹”两个虚字用得极有分寸：“应”是推测，“犹”是肯定，诗人通过花期的更替，既解释了为何此刻才“戏招”，又点出眼下正值牡丹盛放，为下文邀约提供了正当性。“唐昌玉蕊”与“崇敬牡丹”两个地名花的并列，展示了诗人对长安园林风物的熟稔，这种对城市文化地理的精确指认，是白居易作为“京城观察者”的典型笔法。

到了第三联，诗人将镜头从花转向人，“暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗”，将两位具体友人的官职“先辈”“拾遗”嵌入对仗，既表明邀约的针对性，又以“欲醉先邀”四字预演了聚会的醉态，比单纯说“请喝酒”多了一层生动的画面感。此处“先辈”是对崔二十二（崔二十六）的尊称，而“拾遗”则是李六（李六拾遗）的实职，白居易在诗中混用尊称与实职，一方面符合当时文人交际中灵活称呼的习惯，另一方面通过提及友人的具体身份，强化了邀请的私密性与针对性，使读者能清晰感知这是一场小范围内的知己聚会，而非官方应酬。

尾联“尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀”是全诗点睛之笔，也是最能体现白居易晚年生活态度的句子。他计算着自己还剩半月的俸禄，并明确宣布将其全部转化为“酒钱”而非“粮钱”。“俸”字在此处并非抽象的薪俸概念，而是具体的、可量化的经济资源。白居易在此处展现了一种罕见的经济坦荡：他清晰地核算出“残”下的资源，并直接将其支配权从生存必需（归粮）转移到精神享受（酒赀）。这种写法剥离了士大夫常见的清高说教或对贫困的焦虑，反而是一种理直气壮的消费宣言——在诗酒面前，生存物资可以暂时让位。这背后折射出白居易当时虽居长安但地位稳固、俸禄足以支撑其“中隐”生活的背景，他不再为基本生存发愁，因而有底气将经济账转化为生活美学账。这种将世俗经济细节直接入诗并赋予其价值判断的写法，打破了传统诗歌对物质生活的回避，体现了白居易晚年对“享受当下”的务实追求。整首诗看似随意，实则在对仗中见工巧，在戏谑中见深情，通过从花序、地名、官职到俸禄的层层铺排，构建了一个既真实又充满趣味的长安文人社交现场，是白居易“老笔纷披”风格的典型代表。