fàng放yán言wǔ五shǒu首 yī一

现代文翻译

清晨看似真诚傍晚便露出伪态，这样的人世间谁能分辨？

从古至今，哪一件事不是如此？

世人只爱臧武仲能伪装成圣人，却不知宁武子懂得佯装愚笨。

草丛中的萤火虫虽有光芒终究不是真火，荷叶上的露珠虽然圆润岂能是珍珠？

如果不拿烧柴的大火和照乘的夜光珠来对照，

那萤火虫和露珠的光彩又有什么不同呢？

词语注释

文学赏析

《放言五首·其一》是白居易在唐宪宗元和十一年（816年）贬谪江州司马期间所作。所谓“放言”，即直言无忌、纵论世事。此诗的核心在于辨析真伪，而白居易的高明之处，不在于空发议论，而在于将抽象的哲学判断转化为可感的意象与典故。

起笔“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无”以两个反问奠定全诗冷峻通透的基调。清晨看似真诚，傍晚便露出伪态，这样的人世间谁能分辨？从古至今，哪一件事不是如此？诗人看透了世事虚伪的普遍性，这种洞察带着历经沧桑后的疲惫与清醒。

接着转入用典，“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚”。臧武仲以智著称，却能伪装成圣人；宁武子大智若愚，在乱世中佯装愚笨以保全自身。白居易在此点出了一个深刻的矛盾：世人往往只看到表面的“诈圣”而羡慕其聪明，却忽略了“佯愚”才是更高明的生存智慧。这一联对仗工整，意蕴深沉，揭示了官场中真假难辨、善恶颠倒的现实。

随后诗人笔锋一转，以比喻具象化这一哲理：“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”。萤火虫的光芒再亮，终究不是真火；荷叶上的露珠再圆，也不是珍珠。这两个意象选取极妙——萤光与火光、露团与珍珠，在外表上极易混淆，但本质截然不同。诗人用“终非”和“岂是”两个否定词，斩钉截铁地划清了真伪的界限。辨别真伪，不能只看外表的光彩，而要洞察其本质。

尾联“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊”收束全篇。如果不拿大火和夜光珠来对照，那么萤光和露光的光彩又有什么不同呢？诗人借此告诫世人：要有辨别真伪的能力，否则容易被表象迷惑。这一联呼应首联，形成了完整的逻辑闭环。

整首诗议论而不枯燥，比喻而不浅露，体现了白居易中年以后诗歌“理趣盎然”的特点。在政治失意、世道昏暗的背景下，这首诗既是自我宽慰，也是对世人的警醒。