fàng放yán言wǔ五shǒu首 sān三

现代文翻译

赠给你一种解决疑惑的方法，不需要钻龟壳或灼烧蓍草来占卜。

检验玉石的真伪需要烧满三天三夜，辨别豫章木的真假必须等待七年之久。

周公旦在遭受流言中伤之后才显露出恐惧，王莽在篡位之前一直保持着谦恭的伪装。

假如他们当初就死去了，一生的真伪又有谁知道呢？

词语注释

文学赏析

这首诗作于唐宪宗元和十年（815年），白居易因上书缉捕刺客武元衡一案的贼人，触怒权贵，被贬为江州司马。此诗是他在贬谪期间写给好友刘禹锡的，旨在宽慰友人，也自勉自励。全诗以议论入诗，却毫无枯涩之感，反而因为比喻精当、典故贴切而显得深入浅出。

起句“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍”，开门见山，直接点出主旨：要解决心中的疑虑，不需要用钻龟壳、灼蓍草这些古老的占卜方法。这一联看似平淡，实则奠定了全诗理性、务实的基调。诗人告诉朋友，判断是非真伪，靠的不是迷信，而是时间和实践。

颔联“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”是全诗最精彩的名句，也是流传最广的哲理格言。这里运用了比喻论证的手法。“玉”指豫章木，古人认为真玉需烧三日三夜才能知真伪，真豫章木需生长七年才能长成。诗人用这两个具体的物象，形象地说明了“真伪难辨，需待时日”的道理。这一联对仗工整，语言浅近，却蕴含深刻的辩证法：事物的本质往往不会立刻暴露，需要长时间的考验才能显现。这种将抽象哲理具象化的写法，使得诗歌既有理趣，又有形象美，避免了枯燥的说教。

颈联“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”，转入历史典故的论证。周公旦辅佐成王，曾遭管叔、蔡叔等人的流言中伤，被怀疑有篡位之心，直到成王后来发现金縢之书，才明白周公的忠心。而王莽在篡汉之前，谦恭下士，伪装得很好，无人识破其野心。诗人通过这两个正反对比的历史人物，进一步印证了颔联的观点：人的真伪，不能仅凭一时的表象来判断。周公在流言中显得“恐惧”，看似有异心，实则忠心耿耿；王莽在“谦恭”中掩盖了野心，看似贤良，实则包藏祸心。这一联用典精准，对比鲜明，极大地增强了说服力。

尾联“向使当初身便死，一生真伪复谁知”，假设论证，收束全篇。如果周公在流言发生后、真相大白之前死去，那么他就会被永远误解为奸臣；如果王莽在篡位之前死去，那么他就会永远被当作忠臣。这一假设令人警醒：时间的流逝和历史的检验，是辨别真伪的唯一标准。诗人借此表达对当时政治环境的不满和对友人的安慰：眼前的委屈和误解，终会随着时间而澄清。

整首诗以议论为主，但通过比喻、典故和假设论证，使得议论生动形象，富有感染力。语言浅近平易，却意蕴深远，体现了白居易“老妪能解”的诗风特点，同时也展现了其作为政治家敏锐的洞察力和深刻的哲理思考。