xún寻lǐ李dào道shì士shān山jū居jiān兼chéng呈yuán元míng明fǔ府

现代文翻译

整日里走走停停，缓缓独自登上山来

手攀藤条借力显现出衰老的筋力，俯看溪水映照出病弱的容颜

向往陶巷般的隐居生活，也允许自己与茅山道士往来

饱尝了人世间的荣辱得失，已无心留恋这红尘世间

词语注释

文学赏析

白居易晚年居洛阳，与道士交往密切，此诗便是寻访道友时的即景抒怀。诗题点出“寻李道士山居”与“兼呈元明府”两事，但全诗无一字写寻访之果，只写途中所感与心境，这正是白氏晚年诗风“平淡中见深致”的体现。

首联“尽日行还歇，迟迟独上山”以白描起笔。“尽日”二字极言时间之长，“行还歇”三字写出步履之滞重。一个“独”字，既写实景——同行者已远或本无同伴，也写心境——此时的白居易，已习惯并享受这种孤独。而“迟迟”并非怠慢，而是一种不再急于求成、不再被功名驱赶的从容。上山本应艰难，但在诗人笔下，这艰难被转化为一种近乎修行的节奏。

颔联“攀藤老筋力，照水病容颜”是全诗最沉痛也最真实的一联。诗人抓住两个细节：一是手攀藤条借力，暗示年老力衰；二是俯看溪水，看见自己病弱的容颜。这一“攀”一“照”，动作极简，却将身体的衰老与精神的疲惫具象化。值得注意的是，诗人写“病容颜”时，没有哀叹，只是平静地“照”见它。这种冷静的自我审视，正是他历经宦海沉浮后的成熟心态。

颈联“陶巷招居住，茅家许往还”用典自然。陶巷指陶潜（渊明），象征隐逸；茅家指茅山道教圣地，象征仙道。诗人说，我向往陶渊明的田园居住，也允许自己与茅山道士往来。这里并非真的在讨论居住地点，而是在表明一种生活态度：儒家的隐逸与道家的超脱，在他身上达成了和解。

尾联“饱谙荣辱事，无意恋人间”是全诗的诗眼，也是诗人晚年思想的总结。“饱谙”二字，道尽半生宦海沉浮的沧桑。他不是不懂荣辱，而是太懂了，懂到厌倦，懂到不想再参与。这里的“无意”并非消极避世，而是一种主动的选择——既然看透了，便不再留恋。这种通透，比单纯的愤世嫉俗更令人动容。全诗语言平易如话，却字字从心底流出，是白居易“老妪能解”风格背后的深刻人生体验。