sòng送xiāo萧liàn炼shī师bù步xū虚cí词shí十shǒu首juǎn卷hòu后yǐ以èr二jué绝jì继zhī之 èr二

现代文翻译

用花纸和美玉装饰的信封装着松烟墨写的字，

拿着这天上珍品会和谁一起打开观赏。

试着呈给西王母如果她觉得可以唱诵，

就会派董双成再来取走。

词语注释

文学赏析

此诗作于白居易晚年，是一首题跋性质的和诗。原作为送别萧炼师的步虚词十首，白居易继作二绝，以戏谑之笔写道教仙真之想，既显对友人的敬重，又透出晚年特有的幽默与松弛。

首句"花纸瑶缄松墨字"，七个字里藏了三种珍贵之物：花纸是饰以花纹的笺纸，瑶缄是用美玉装饰的信封，松墨字是松烟墨书写的文字。三种意象叠加，把萧炼师诗稿的珍贵程度推到极致——这不是普通书信，而是可以呈给天上仙真的珍品。这种层层递进的修饰，不仅突出了诗稿的物质价值，更暗示了萧炼师诗作的精神高度，仿佛字字珠玑，值得用最华美的载体来承载。

"把将天上共谁开"一句，用"把将"这个口语化的动词开头，反而让全诗有了生活气息。诗人设想：这样珍贵的诗稿，如果呈给天上的仙真，谁会先打开阅读呢？这个问题看似随意，实际上暗含了对萧炼师诗才的极高评价——她的诗足以感动仙真。口语与雅意的结合，正是白居易晚年诗风的典型特征：既保持诗歌的雅致，又不失亲切自然。

后两句"试呈王母如堪唱，发遣双成更取来"，转入戏谑。诗人想象：如果把这诗呈给西王母，她觉得可以唱诵，就会派董双成再来取。这里用了两个道教典故：王母是西王母，双成是董双成，都是道教神话中的人物。白居易以戏笔写仙真，既表达了对萧炼师诗才的赞赏，又避免了过于庄重的语气。这种将道教题材与日常幽默相结合的手法，体现了他晚年诗风的成熟：不再拘泥于严肃的宗教表达，而是以轻松的态度处理神圣题材，使诗歌既有宗教的庄严感，又有生活的烟火气。

全诗最妙处在于"试呈"二字——不是必然呈献，而是试着呈献，这种不确定性让全诗有了轻松活泼的氛围。而"如堪唱"三个字，更是把评判权交给了王母，既谦虚又风趣。这种处理方式，既符合白居易晚年"老妪能解"的诗学追求，又展现了他对道教文化的深刻理解与灵活运用。

译文：用花纸瑶缄松墨字写成的诗稿，不知天上谁会先打开阅读。如果试呈给王母她觉得可以唱诵，就会派董双成再来取。