lú庐shān山cǎo草táng堂yè夜yǔ雨dú独sù宿jì寄niú牛èr二lǐ李qī七yǔ庾sān三shí十èr二yuán员wài外

现代文翻译

昔日与三位君子携手同游朝廷高位，如今却只剩白发垂头的一介病翁。

还记得在中书省赏花时锦帐下的欢宴，如今却在庐山的雨夜独自宿于草庵。

终身如胶漆般的友情心中依然存存，只是半路上人生轨迹已如云泥般不同。

唯有以佛教无生灭的智慧来观照，荣枯得失看去皆是空幻。

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年退居洛阳时期，是一首寄赠友人的七言律诗。全诗以今昔对比为骨架，以佛理消解为归宿，写得沉郁而旷达。

首联“丹霄携手三君子，白发垂头一病翁”，开篇即构成强烈的视觉与身份反差。“丹霄”是朝廷的高远之地，“白发”是衰老的当下状态；“携手三君子”是昔日同僚的意气风发，“一病翁”是今日独处的孤寂形象。这一联对仗工整，却毫无板滞之感，因为“丹霄”与“白发”的色彩对照、“携手”与“垂头”的姿态对照，本身就充满了戏剧张力。

颔联“兰省花时锦帐下，庐山雨夜草庵中”，是全诗最精彩的两句。诗人用两组意象并置，勾勒出人生轨迹的分岔：一边是昔日在兰省（中书省）赏花时的锦帐华宴，一边是今日在庐山草堂听雨的孤寂夜宿。花时与雨夜、锦帐与草庵，不仅是环境的对比，更是心境的分野。这一联没有直接抒情，但那种今昔盛衰的沧桑感，已尽在不言中。

颈联“终身胶漆心应在，半路云泥迹不同”，转入议论。胶漆喻友情之固，云泥喻地位之悬殊。诗人坦言：我们的心依然如胶漆般紧密，但人生的轨迹却已如云泥般迥异。这里既有对友情的珍视，也有对命运无常的无奈。

尾联“唯有无生三昧观，荣枯一照两成空”，以佛理收束。白居易晚年笃信佛教，面对友人的离散与自身的衰老，他选择以“无生”的智慧来观照“荣枯”。既然荣枯皆空，那么得失又何足挂怀？这一联看似超脱，实则隐含着一丝无奈的自我安慰——若非如此，何以排遣这漫漫长夜的孤寂？

全诗结构严谨，情感层层递进，从回忆到现实，从感慨到释然，读来令人唏嘘。