hé和lǐ李lǐ澧zhōu州tí题wéi韦kāi开zhōu州jīng经cáng藏shī诗

现代文翻译

既然已经领悟了《华严经》的真谛，就应当放下对贝叶经书的执著。

菩提觉悟本没有固定的处所，文字经典本质上也是空幻的。

只盯着手指看并不能真正见到月亮，捕到了鱼就应当忘掉捕鱼的竹器。

听说您已经登上了涅槃彼岸，连渡河的筏子都舍弃了，还有什么可说的呢？

词语注释

文学赏析

此诗是白居易酬答李澧州之作，题目点明是在韦开州的经藏（存放佛经之处）题诗。白居易晚年笃信佛教，此诗集中体现了他“以佛理入诗”的倾向，核心在于阐述“得意忘言”的禅悟境界。

首联“既悟莲花藏，须遗贝叶书”开门见山，指出若已领悟了《华严经》（莲花藏）的真谛，就不必再执著于贝叶经书这些外在形式。这里“遗”字用得极重，不是抛弃，而是超越——如同登高之后不再留恋山腰的景色。

颔联“菩提无处所，文字本空虚”是全诗的理眼。白居易直接点破：菩提（觉悟）没有固定的处所，文字经典本质上是空的、是工具。这一联带有浓厚的般若空宗色彩，强调心性本空，不假外求。若执著于文字相，反而离道更远。

颈联“观指非知月，忘筌是得鱼”连用两个典故。前句化用禅宗“指月”之喻：手指指向月亮，目的是让人看月，若只盯着手指，就永远看不见月亮。后句出自《庄子》，捕鱼的竹器（筌）只是手段，捕到鱼后便应忘掉筌。白居易将儒道与佛理打通，说明佛法也只是渡河之筏，不可执著。

尾联“闻君登彼岸，舍筏复何如”回到酬答的本意。听说你（李澧州）已经登上了彼岸（觉悟解脱），那么连渡河的筏子也都舍弃了，还有什么可说的呢？一个“复何如”三字，既是对友人的赞许，也暗含了“法尚应舍，何况非法”的深意。全诗层层递进，从“遗书”到“空文字”，再到“忘筌得鱼”，最后“舍筏登岸”，逻辑严密，理趣盎然，是白居易哲理诗中的佳作。