tài太píng平lè乐cí词èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

浓重的露水浮在尧时的酒杯上，和煦的南风飘起了舜帝的歌谣。

我愿与尧舜的心意相通，他们所快乐的，在于百姓的和睦。

词语注释

文学赏析

这首《太平乐词二首·其二》虽仅二十字，却堪称白居易政治诗中最凝练的宣言之一。题目中的“太平乐”是唐代宫廷燕乐的一种，常用于庆典场合，这类作品往往容易流于粉饰升平的套语。但白居易在此诗中，却以极简的笔墨完成了一次从典故到现实、从形式到精神的升华。

前两句“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”，看似在堆砌尧舜的典故，实则暗藏匠心。“湛露”出自《诗经·小雅》，本指浓重的露水，此处借指帝王恩泽；“薰风”则是南风，传说舜帝曾弹五弦琴歌《南风》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”白居易将这两个典故并置，并非为了炫耀学识，而是为了构建一个理想的政治图景：君主的恩泽如湛露般深厚，民心的舒畅如薰风般和煦。这里的“浮”与“起”二字极有动感，仿佛让读者看到了酒浆荡漾、歌声飞扬的庆典现场，但更重要的是，这两个动词让静态的典故“活”了起来，暗示了太平景象并非凭空而来，而是君主德政的自然结果。

然而，若止于前两句，这不过是一首普通的应制颂圣诗。真正让这首诗跳出窠臼的，是后两句的转折：“愿同尧舜意，所乐在人和。”白居易在此处点出了全诗的“诗眼”——“人和”。他并没有说愿效法尧舜的功业或威严，而是说愿效法尧舜的“意”，即心意与情怀。那么尧舜之意何在？“所乐在人和”。这一句看似平淡，实则重若千钧。它将前文所有的典故意象瞬间落地，从神话般的上古拉回到现实的政治伦理中：太平盛世的核心，不在于酒池肉林的奢华，不在于歌舞升平的表象，而在于百姓的和谐与安乐。

这种写法体现了白居易一贯的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。他没有停留在对太平景象的描摹上，而是进一步追问：什么是真正的太平？答案简洁有力——人和。这种由虚入实、由典入理的结构，使得这首短诗具有了超越时代的政治智慧，也展现了白居易作为新乐府运动领袖的深刻洞察力。