hé和wēi微zhī之shī诗èr二shí十sān三shǒu首 hé和lǐ李shì势nǚ女

现代文翻译

减少一分嫌太短，增加一分嫌太长。

不用胭脂脸如花，不用香粉肌如霜。

容貌是天下最艳丽的，心性却是女中的才郎。

她自称命运多舛不幸，家国破败却独自未亡。

人终究有一死，这死是她职责所当。

怎忍心将祖先遗体，成为主人的毒疮。

我死主公心里痛快，从此两不相妨。

愿相信我这赤诚之言，快让白刃寒光闪亮。

南郡公忽然被感动，放下兵器立在一旁。

抚着她的背称她阿姊，待她如同归向故乡。

最终用恩信来相待，何止是忘记了猜忌与妒妨。

从来那案板上的肉，不值得挥动干将。

南郡公死去已久，枯骨埋在苍苍墓旁。

愿在墓头立石，刻上这篇文章。

劝诫天下的妇女，不要让阴柔胜过了阳刚。

词语注释

文学赏析

白居易这首《和李势女》并非单纯的拟古，而是一次借题发挥的社会实验。诗题中的“李势女”指十六国时期成汉李势的妹妹，传说她因国破家亡不愿受辱，拔剑自刎。白居易在此诗中重构了这一故事，但落脚点不在贞烈，而在“恩信”。

开篇“减一分太短，增一分太长”两句，看似写李势女的绝世容颜，实则用一种近乎白描的极简笔法，为后文的悲剧张力做铺垫。紧接着“色为天下艳，心乃女中郎”是全诗的诗眼——这一联堪称。白居易用“女中郎”这一通常形容男子才识的词汇来赞颂女性，瞬间将李势女从“被观赏的绝色美人”提升为“有主见、有担当的道德主体”。因为色艳而招祸，因为心高而自择其死，这种反差构成了全诗的内在逻辑。

中段叙述李势女持剑立于堂上，自陈“家破身未亡”的困境，并言“忍将先人体，与主为疣疮”。这里的“疣疮”比喻极狠，她认为自己若苟活于敌手，便是祖先遗体上的毒瘤。这种自我物化后的决绝，比单纯的殉国更具悲剧色彩。然而，白居易的叙事在此处发生了惊人的转折：南郡公（指桓温，曾任南郡公）并未如传说中那样被激怒或轻视，反而“忽感激，却立舍锋铓”。

“抚背称阿姊，归我如归乡”两句，写出了桓温被其赤诚打动后的温情一幕。这一细节据传出自野史或白居易的文学想象，但它符合白居易一贯的“仁政”理想。因为“竟以恩信待，岂止猜妒忘”，桓温以恩信化解了对立，李势女也以死明志完成了道德感召。最后两句“由来几上肉，不足挥干将”用典精切——“几上肉”指吕布被曹操擒获后自称“明公骑马来，吕布步来，岂能复得”的典故，暗示在绝对的实力与恩信面前，个人的匹夫之勇（干将剑）显得多余。

全诗最见功力处，在于结尾的升华。白居易没有止步于讲述一个奇女子故事，而是以“劝诫天下妇，不令阴胜阳”收束。这看似保守的结语，实则是白居易对“妇德”的重新定义：阴（女）不应胜阳（男），并非指地位的高低，而是指心性不应被怨怼与猜忌所压倒，而应以“赤心”感化对方。这种解读，让一首原本可能流于猎奇的艳情诗，变成了具有社会教化意义的讽喻之作。