qiū秋yóu游píng平quán泉zèng赠wéi韦chǔ处shì士xián闲chán禅shī师

现代文翻译

秋日的景色牵引着我悠闲地漫步，山中游览竟不觉得疲倦

拄着藜杖舍弃了车马，步行十里与僧人相约

过去曾担忧六十岁后四肢不再支持身体

如今已经到了这个年纪，却尚未感到衰老瘦弱之苦

心境因外境触发而兴起，体力因行走而恢复

追寻白云直到它升起的地方，喜爱泉水直到听见滴落的声音

南村的韦处士，西寺的闲禅师

山头与涧底，只要身体康健就一同相随游览

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年退居洛阳时期，是其与友人韦处士、闲禅师同游平泉山后所作。全诗以“闲”字为眼，写秋日游山之乐，更写晚年心境之旷达。

开篇“秋景引闲步，山游不知疲”，起笔平淡却意趣盎然。诗人并非为锻炼而游，而是被秋景“引”动，一个“引”字，写出了人与自然的亲密关系——不是征服山水，而是被山水牵引。正因心境闲适，故“不知疲”，身体之疲被精神之悦消解。

中间四句转入对年岁的感慨。诗人曾担忧六十岁后身体衰颓，“四体不支持”，如今真到了这个年纪，却“犹未苦衰羸”。这种反差并非自夸，而是晚年心境转变的结果——不再强求，不再焦虑，顺应自然，故觉身体亦随之舒展。

“心兴遇境发，身力因行知”一联是全诗哲理之核。心境因外境触发，体力因行走而恢复，二者互为因果。诗人在此揭示了一种生命智慧：身心本为一体，心若闲适，身自强健；反之，若心为外物所役，身虽动而心已疲。

“寻云到起处，爱泉听滴时”二句，画面极美，亦极闲。寻云至其起处，听泉至其滴时，诗人不急于抵达某处，而是沉浸于过程本身。云起之处、泉滴之时，皆是自然之微末，却因诗人的驻足而有了诗意。这两句堪称全诗最精妙之处，以极简之笔写出极闲之境。

结尾点出同游二人：“南村韦处士，西寺闲禅师。”三人身份各异，却因“闻健且相随”而结为知己。一个“健”字，非指体魄之强健，而是精神之健旺、心境之豁达。山头涧底，何处不可游？只要心健，处处皆安。

全诗语言平易如话，却意蕴深远，体现了白居易晚年诗歌“老妪能解”而“味外有旨”的艺术特色。