yǒng咏xīng兴wǔ五shǒu首 chí池shàng上yǒu有xiǎo小zhōu舟

现代文翻译

池塘上漂着一只小船，船里面放着一张胡床。

床前放着一壶刚榨出的新酒，我独自斟酒，独自品尝。

酒气熏人，像春日里的暖风一样；酒液清澈，如秋水一般明亮。

它能洗去我那颗精于算计的机心，能荡涤我肠子里的世俗浊气。

岸边的路曲折蜿蜒，小船行驶得很慢，每转过一个弯，就饮下一杯。

也不知道转了多少个弯才会喝醉，就这样醉进了虚无的梦境。

沿着水潭和岛屿曲折前行，水边的翠竹深深，一片青翠苍茫。

身体闲适，心里没有杂事，连白昼都为我而延长了。

如果我心里还没有彻底放下世俗，那么即使身体很闲，心也是操劳忙碌的。

如果世俗还没有把我彻底遗忘，那么我即使退隐，身体也是难以藏匿的。

如今我的状态不同于以往，我与这个世界互相遗忘，物我两忘。

词语注释

文学赏析

白居易这首《咏兴五首·池上有小舟》表面是一首“闲适诗”，但细读后几句，你会发现它绝非那种泛泛而谈的隐逸之语，而是一场极其清醒、甚至带着痛感的自我剖析。最打动人心的不在于前半部分的静物描写，而在于结尾那三句掷地有声的自问自答。

让我们把视线放在最后：“我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。”这几句的力道全在“忘”字。很多人以为退隐就是闲，白居易在此处打破了这种自欺——他清醒地指出，真正的“闲”，前提是双向的释怀：你忘了世俗，世俗也得忘了你。只要世俗的羁绊还在拉扯，退到再远的山里面，身体是藏得住的，但心却无处躲藏。这个逻辑极其通透，它否定了单纯依靠物理距离来逃避的虚伪，把“退”的本质上升到了精神层面的彻底脱钩。

再看前半部分的“洗”与“荡”。“可洗机巧心，可荡尘垢肠”这八个字用得极狠。机巧心是算计，尘垢肠是浊气，诗人用春日的熏风和秋水般的酒液去洗刷它们。白居易喜欢用这种感官上非常具体的意象去对应抽象的精神状态。尤其是“一曲进一觞”，岸有曲折，行船迟缓，一个“迟”字，既写出了物理动作的慢，也写出了心境上的不急不躁，与世俗的快节奏形成了鲜明对比。

白居易在相关诗作及书信中，常常表达他“中隐”的理想——不彻底入世，也不彻底出山，保留一池一舟的空间作为心灵缓冲地带。这首诗的背景，大约是他晚年居闲洛阳或追求“中隐”生活时期。他常以这种微型的退隐空间来安顿身心，对抗官场的倾轧。他在诗中写“水竹深青苍”，其实是用“青苍”所呈现的青翠苍茫之态，营造出一种视野开阔、生机内敛的环境，以烘托内心的澄明与疏朗。他写闲，不写闲得飘飘欲仙，而是先承认“心无事”“白日长”的无聊，再用“未忘世”的焦虑去击碎这种自我感动，最终收束于“交相忘”的状态。这是一种高级的自省：他不是在赞美闲适，而是在剖析获得真正闲适的前提。这里的“交相忘”并非一刀两断式的决绝，而是主客体双向遗忘、互释的平衡状态，强调唯有彼此放下执念，方能获得真正的自由。这种不装傻、不唱高调的坦诚，才是此诗超越了其他同类“退隐诗”的关键所在。