jì寄lú卢shǎo少yǐn尹

现代文翻译

年老时教诲内心不乱，道家戒律要求形体不劳

生命既然能够保全，死籍也可以逃脱

美味的菜肴与甜酒，确实是腐蚀肠胃的膏脂

艳丽的声音与容貌，真的是砍伐性命的利刀

补养在于积累功德，如同皮衣由众多兽毛聚集而成

想要达到千里之远，怎能差之毫厘

颜回是什么样的人，箪食瓢饮才刚刚自给

肥美的酒食进不了口，年纪不到三十就夭亡

张苍是什么样的人，沉溺女色无边无际

妾侍填满了后房，竟然活了一百多岁

张苍长寿有什么德行，颜回夭亡有什么罪过

谁说具备圣人资质的，反而不如肥胖的葫芦躯壳

这使得世俗之心，多怀疑仙道之书

寄问卢先生，这个道理应当如何

词语注释

文学赏析

这首诗作于白居易晚年任太子少傅之时，是一首借养生话题探讨命运与道德关系的哲理诗。诗人以“老诲”起笔，点出道家清静无为、形体不劳的养生宗旨，随即转入对世俗欲望的批判——“嘉肴与旨酒，信是腐肠膏；艳声与丽色，真为伐性刀”。这两联对仗工整，比喻犀利，将美食美色直接比作腐蚀身心之物，语言直白有力，体现了白居易一贯的通俗诗风。

诗中最为精彩之处，在于对颜回与张苍两个历史人物的对比。颜回安贫乐道，箪食瓢饮，却年不三十而夭；张苍纵欲无度，妾媵填房，竟寿百余岁。诗人借此反问：“苍寿有何德，回夭有何辜？”这一问，直指传统“积善余庆，积恶余殃”道德因果律的困境。紧接着，“谁谓具圣体，不如肥瓠躯”一句，以反问强化讽刺——具备圣人资质的颜回，反而不如一个肥胖的葫芦（喻张苍之徒有形体），这种强烈的反差，揭示了世俗对“仙道书”所载养生之说的怀疑。

全诗以“寄问卢先生，此理当何如”收束，将问题抛给友人，既保持了开放性，又暗示了诗人内心的困惑。白居易并未给出确定答案，而是通过对比与反问，展现了人生无常、德福不一致的深层焦虑。这种不回避矛盾、不强行圆融的态度，使诗歌具有了超越一般养生诗的哲学深度。