wǎn晚guī归xiāng香shān山sì寺yīn因yǒng咏suǒ所huái怀

现代文翻译

我的年纪一天天老去，我的身体一天天闲适

闲下来时走出都城门外眺望，只看到流水与青山

关塞处山岩青碧高耸，伊水清淙淙流淌

其中有一座古老的精舍，门窗都没有设门禁

岸边的草地可以铺着休息，小路上的藤萝可以攀着行走

早晨我随着浮云出山，傍晚我与飞鸟同归

我的道路本来的迂腐笨拙，世上的路途多有险阻艰难

曾经听闻嵇康、吕安这类名士，因粗疏憨愚而招来悔恨

巢父感悟到应隐入箕山颍水，商皓知道应返回商山之巅

哪里仅仅是享受肥遁的快意，不过是用来解除忧患罢了

我也将从此退去，终老在伊水嵩山之间

词语注释

文学赏析

这首诗的核心在于白居易在五十岁后面对仕途与归隐的选择，最终通过“终老伊嵩间”的决绝表达完成自我确认。最值得注意的是“吾道本迂拙，世途多险艰，尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽”这四句，这不是泛泛而谈对官场的不满，而是将“迂拙”（道德坚守与世俗不合）与“险艰”（现实环境的凶险）对立，再以嵇康、吕安为鉴：嵇康因刚直被杀，吕安因不随俗而受刑，他们的“悔”来自“疏顽”（粗疏憨愚，即不合时宜的率性）。这种用具体历史典故支撑“吾道”的观点，比单纯说“世道险恶”更有说服力，因为读者能立刻想到嵇康《广陵散》被杀的惨烈结局，从而体会“悔生疏顽”的分量。“巢悟入箕颍”与“皓知返商巅”则用许由、商山四皓的典故，将“退隐”升华为主动的“悟”与“知”，而非被动的逃避——这是全诗情感转折的关键，从“悔”转向“悟”，为最后“吾亦从此去”的决断铺平道路。修辞上，“朝随浮云出，夕与飞鸟还”对仗工整，但更精彩的是“关塞碧岩岩，伊流清潺潺”中叠词“岩岩”“潺潺”的运用：“岩岩”写山势高耸坚硬，“潺潺”写水流轻柔细碎，一刚一柔、一静一动，通过视觉与听觉的叠加，营造出香山寺所在环境的清幽，为后文的“肥遁”（从容退隐）提供了物质空间依据。背景上，此诗作于白居易晚年“中隐”时期，他不像陶渊明那样彻底辞官，而是在长安做“中隐”官员，香山寺即是他“可以退隐也可以不隐”的中间地带。“终老伊嵩间”不是真的辞官去洛水嵩山，而是心理上的“退隐”——身体还在官场，精神已归山林，这正是白居易晚年的生存智慧，也是“肥遁”（从容远退，以求自快）的本义。